Основы миросозерцания индийских йогов. Рамачарака
Читать онлайн книгу.
и т. п., – все это будет далее объяснено. Действительное «Я» есть чистый дух, – искра божественного огня. Дух этот заключен как бы в несколько оболочек, которые препятствуют его полному и свободному выражению. По мере того как человек повышается в своем развитии, его сознание переходит из низших плоскостей в высшие, и он все более и более сознает свою высокую природу. Дух заключает в себе все возможности, и по мере того как человек развивается, в нем возникают новые силы, проявляются новые качества.
Философия йогов учит, что человек состоит из семи начал. Правильнее всего думать о человеке, представляя себе, что его истинное «Я» – это дух, а низшие начала суть лишь формы проявления духа в низших сферах. Человек может проявляться в семи плоскостях, но только наиболее развитой человек, так как большинству людей нашего времени высшие плоскости еще не доступны. Но все-таки всякий человек, как бы мало он ни был развит, обладает потенциально всеми семью началами. Первые пять плоскостей пройдены многими, шестая – очень немногими, седьмая же не достигнута практически никем из принадлежащих к человеческой расе.
Семь основных начал человека, как они определяются философией йогов – следующие:
1. Физическое тело.
2. Астральное тело.
3. Прана или жизненная сила.
4. Инстинктивный ум.
5. Интеллект (разум, рассудок).
6. Духовный ум (духовность, способность прозрения, интуитивный ум).
7. Дух.
Названия составных начал человеческого существа различны в разных школах новой психологии, идущих от общего источника – психологии индийской.
В следующих главах мы вкратце опишем каждое из этих семи начал так, чтобы читатель мог понять нас в дальнейшем.
Из всех семи начал человека наиболее очевидно, конечно, физическое тело. Оно стоит ниже всех в ряду и является самой грубой частью существа человека. Но это не значит, что физическую сторону в человеке должно презирать или ею пренебрегать. Напротив, это необходимое начало для роста человека в современной стадии его развития. Тело наше – храм живого Духа, и его должно заботливо охранять и развивать с целью сделать его более совершенным орудием. Достаточно посмотреть вокруг себя, чтобы увидеть, что физические тела людей чрезвычайно зависят в степени своего развития от заботы и отношения к ним их владельцев. Долга каждого развитого человека доводить свое тело до самой высокой степени совершенства для того, чтобы оно могло ему служить с наибольшей пользой. Нужно поддерживать тело свое в хорошем здоровье и состоянии и приучить его повиноваться велениям разума. Но ни в каком случае тело не должно, как это часто бывает, управлять разумом. Забота о теле под разумным контролем мысли есть важный раздел философии йогов, известный под названием «хатха-йога».
Философия йогов учит, что физическое тело состоит из клеточек, из которых каждая заключает в себе «маленькую