Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги. Елена Исаева
Читать онлайн книгу.
вере, а по слабости человеческой имеет недуг сердечный, который допущен Небесным Врачом для того, чтобы вернуть ему полное здравие.
Тем не менее уныние – неестественное состояние души, это болезнь, которая при продолжительном течении становится крайне опасной и может не только причинить смерть духовную (отчаяние), но и разрушить тело человека многими болезнями. Апостол Павел писал: «...печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор., 7 : 10). Поэтому святые ничего не боялись так, как уныния, и при первых же его признаках спешили принять меры к его отражению.
Конечно, при подвижнической уединенной жизни уныние опаснее, чем для тех, кто живет в миру, но и живущие мирской жизнью не могут предаться этому чувству без опасности для души и тела. Эта опасность становится реальнее, если состояние уныния продолжается слишком долго. Поэтому каждому человеку нужно знать, отчего появляется уныние и как с ним бороться.
Источников уныния, как внутренних, так и внешних, как чувственных, так и духовных, немало. В души, близкие к совершенству, оно может закрасться из-за ощущения отсутствия Божией благодати.
Состояние благодати считается наиболее блаженным, однако, чтобы находящийся в нем не возомнил, что оно вызвано его собственными совершенствами, благодать изредка удаляется, скрываясь порой совершенно и предоставляя человека самому себе. Тогда в чистой душе вместо света Божиего появляются мрак и холод, а вместе с ними и уныние.
По свидетельствам людей, опытных в духовной жизни, уныние может принести дух тьмы. Не сумев прельстить душу мирскими удовольствиями, враг нашего спасения может обратиться к другому средству и навести на человека внутреннее уныние. В этом состоянии душа, словно путник, застигнутый туманом, не видит ничего ни впереди, ни позади себя и, не зная, что предпринять, впадает в нерешительность. Такого рода унынию подвергаются те, кто уже подвизался на пути добродетели и победил искушения чувственности.
Еще одним источником уныния является нечистая, падшая и обессиленная грехами наша человеческая природа. До тех пор пока человеком руководят самолюбие и страсти и он наполнен духом мира сего, природа в нем жива и весела: в ней есть и сила, и отвага, и терпение. Но, изменив жизнь и отрекшись от удовольствий ради христианского покаяния, он обнаруживает внутреннюю пустоту и духовное бессилие. Это продолжается до тех пор, пока душа не наполнится любовью ко Всевышнему и ближнему. Для этого нужно прилепиться как ветвь верой к древу Креста Христова и все свои чувства и мысли посвятить Господу нашему Иисусу Христу. В этом случае уныние оставит человека. И большое счастье, если страдалец недолго пробудет в состоянии уныния. В противном случае его может одолеть отчаяние. Этого рода унынию подвержены бывшие грешники после обращения.
Уныние может навалиться и тогда, когда человек прекращает привычные труды: перестав применять свои способности и силы, душа теряет бодрость и становится