О том, как грех вызывает наказание. Сборник
Читать онлайн книгу.
архиепископа Новгородского, написано о путешествии, проделанном им верхом на бесе из Новгорода в Иерусалим и обратно. Причем все путешествие совершилось во вторую половину ночи, то есть заняло около 2–3 часов. Это свидетельствует о том, что скорость передвижения падших духов хоть и очень велика, но далеко не беспредельна.
Демоны, подобно Ангелам, также имеют способность произво дить поразительные изменения в видимой природе. В книге Иова читаем о том, как под действием диавола огонь, представляв шийся человеческим взорам обрушенным с неба, пожег принадлежащие Иову стада овец вместе с пастухами. В результате манипуляций нечистого духа начался ураган, который разрушил дом, где собрались дети Иова, и они погибли (Иов. 1, 9).
Как видим, духи, сотворенные из более тонкого вещества, чем человек, изначально наделены силами, позволяющими им оказывать мощное влияние на материальный мир; кроме того, они имеют несравненно большие знания об устроении и законах Вселенной; владеют средствами, позволяющими преодолевать законы видимого мира.
Известно злым духам и состояние нынешнего мира, как об этом говорится в книге Иова. Диавол, обойдя землю, поведал Господу о наблюдениях за людьми, и Господь не опроверг его слов как ложных (Иов. Гл. 1–4). Знают падшие духи и нечто из будущего, которое происходит от определенных и неизменяемых причин. Будущее отчасти им известно из Откровения, а также из наблюдения за характером и поведением людей. Бесы пронырливы и мгновенно перемещаются в пространстве, поэтому, чтобы обольстить человека, могут сообщать о каких-либо событиях, недавно происшедших.
Свя щенное Писание указывает, что злые духи имеют ум и волю (2 Кор. 2, 11). Они знают о существовании Бога, и это внушает им страх. Ты веруеши, яко Бог един есть… и беси веруют и трепещут, – пишет апостол Иаков (Иак. 2, 19).
Они существа разумные, мыслящие. Но имея ум, злые духи настолько исказили его, что вместо основного качества высокого ума – стремления к истине – главной чертой его сделали ненависть к истине; по этой причине диавол называется в Евангелии отцом лжи (Ин. 8, 44), а в Апокалипсисе – клеветником (Апок. 12, 9). Воля демонов, закосневшая во зле, конечно, теперь может направлять их деятельность только к злу, но и демоны имеют некоторую свободу, что могут из многих зол выбирать одно. Вместо любви существо диавола исполнилось непримиримой враждой и завистью к Богу и Его творениям. В нем мы имеем врага постоянного, поэтому апостол Павел советует христианам облечься во всеоружие для борьбы с диаволом (Еф. 6, 12–17).
Прп. Исаак Сирин пишет: «Демоны, хотя и крайне нечисты, однако же в чинах своих не сокрыты друг от друга, но не видят других чинов (ангельских), которые выше их». Он отмечает также, что демоны вовсе не имеют силы приводить в нас в движение естественные помыслы ума…Но святые Ангелы обладают этим, то есть могут и приводить в движение, и просвещать помыслы, тогда как демоны суть властители и творцы ложных мыслей – исчадий тьмы; потому что от светоносных приемлется свет, а от потемненных