Histoire des Musulmans d'Espagne, t. 2. Dozy Reinhart Pieter Anne
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74
Christiani occulti. Euloge,
75
Samson,
76
Idem,
77
De Tocqueville.
78
Voyez les vers que cite Ibn-Adhârî, t. II, p. 114, ceux qui se trouvent chez Ibn-Haiyân, fol. 64 v., et ceux que j’ai publiés dans mes
79
On nous permettra de donner ce nom tant aux renégats proprement dits, qu’à leurs descendants.
80
Voyez le
81
Anciennement Secunda. Voyez Maccarî, t. I, p. 899, dernière ligne.
82
Voyez
83
Voyez Ibn-al-Khatib, man. P., fol. 213 v. – 214 v., Ibn-al-Coutîa, fol. 15 r.
84
Ibn-al-Coutîa, fol. 17 v.
85
Abd-al-wâhid, p. 12; Ibn-al-Coutîa, etc.
86
87
Voyez Ibn-al-Coutîa, fol. 18 v.
88
Voyez Ibn-Khallicân, t. I, p. 615, éd. de Slane, et cf. Weil, t. II, p. 42, 43.
89
Voyez Ibn-al-Coutîa, fol. 18 r., Maccarî, t. II, p. 154.
90
Yahyâ, de la tribu berbère de Maçmouda, était client de la tribu arabe des Beni-’l-Laith.
91
Voir Ibn-Khallicân, Fasc. X, p. 19-21, éd. Wüstenfeld.
92
Maccarî, t. I, p. 491, nº 12.
93
Voyez
94
Voyez
95
Abd-al-wâhid, p. 13
96
La date, d’après Ibn-Adhârî, est 189 de l’Hégire. Nowairî donne par erreur 187.
97
Chez Ibn-al-Contîa on lit
98
Ibn-al-Coutîa, fol. 21 r.; cf. Nowairî, p. 450, et voyez aussi les articles sur Yahyâ, dans Ibn-Khallicân et dans Maccarî.
99
Ibn-Adhârî, t. II, p. 74; Nowairî, p. 452.
100
Voyez Isidore de Béja, c. 49, 62, 69, 77.
101
102
Ibn-al-Coutîa, fol. 19 r.
103
Voyez
104
Ibn-Adhârî.
105
Nowairî, Ibn-al-Coutîa.
106
Ibn-al-Coutîa, fol. 19 r. – 20 v.; Nowairî, p. 450 – 452; Ibn-Khaldoun, fol. 6 v., 7 r.; Ibn-Adhârî, t. II, p. 72. La date que donne ce dernier auteur est erronée. – Dans l’année 611, un roi de Perse avait employé, pour punir les Témîmites, un stratagème de même genre. Voyez Caussin, t. II, p. 576 – 578.
107
Voyez sur ces
108
Voyez la note B, à la fin de ce volume.
109
Nowairî, p. 453, 454.
110
Ibn-al-Abbâr, p. 40;
111
Ibn-al-Coutîa, fol. 23 r. et v.
112
Ibn-Adhârî, t. II, p. 78; Nowairî, p. 454.
113
Quatremère,
114
115
Khochanî, p. 250.
116
Ibn-Adhârî, t. II, p. 79.
117
Nowairî, p. 454.
118
Abd-al-wâhid, p. 14; cf. Ibn-al-Coutîa, fol. 22 r.
119
Ibn-al-Coutîa, fol. 22 r. -23 r. Dans une tradition rapportée par Maccarî (t. I, p. 900), le caractère de Tâlout se présente sous un jour plus favorable; mais j’ai cru devoir reproduire le récit beaucoup plus circonstancié d’Ibn-al-Coutîa.
120
Voyez Ibn-al-Coutîa, fol. 23 r., Ibn-Adhârî, t. II, p. 82.
121
Voyez Ibn-al-Abbâr, p. 41,
122
123
Ibn-Adhârî, t. II, p. 93; Maccarî, t. I, p. 223; Euloge,
124
Voyez Ibn-Adhârî, t. II, p. 94.
125
Maccarî, t. I, p. 223.
126
Voyez Ibn-Khallicân, Fasc. X, p. 20 éd. Wüstenfeld.
127
Voyez Khochanî, p. 257.
128
Voyez Khochanî, p. 265-6.
129
Cf. Ibn-Khallicân, Fasc. X, p. 20.
130
Voyez Khochanî, p. 265-6.
131
Ibn-Adhârî, t. II, p. 83.
132
Voyez la biographie de Ziryâb dans Maccarî, t. II, p. 83 et suiv.