Физически друг на друга? По-моему, они просто братики какие-то. И, вот именно, на этой территории сложилась такая очень интересная идея. Во-первых, предметом изображения Древнегреческого искусства, начиная, где-то с седьмого века, становится только один человек. У них практически нет изображения природы. У них практически нет предметного изображения. Предмет, только каким-то образом, характеризует или не характеризует персонаж, ну, скажем, кифару у Аполлона. Или там копье у Афины. Но это не сам предмет – он существует не сам по себе. Самое главное – это человек. Он является оптимальной, максимальной и единственной идеей этого изображения. И все уподоблено ему. То есть, здесь складывается система, которая целиком сконцентрирована на человеке и только на нем. Античность создала тот прецедент, который продолжается до сих пор или, как говорят в науке, антропоморфизм. Или антропоцентрическую систему. Я не буду долго вдаваться в историю вопроса, поскольку у нас очень мало времени, но существует академическое правило: весь эллинский цикл, который с трудом насчитывает 500 лет, делить на три или четыре периода. Деление искусства или художественного цикла на периоды, вещь условная. Абсолютно условная. А, когда мы с вами дойдем до того, что является нашим вторым источником до христианства, то вы увидите, что там будет еще более условное деление. Наука создает это для того, чтобы легче было осмыслить и осознать все это. Так вот, это деление в достаточной степени условно и сводится к тому, что сначала мы объясняем, что существовал, как бы ранний, греческий период – архаический, который плывет, где-то на границе седьмого века, начала шестого, середины шестого.

      Что входит в это самое представление о идеях архаической культуры? А вот это очень интересное, такое чисто архаическое изображение. И вот, уже архаическое изображение разделилось на две темы, которые продолжают изображать Бога и человека. Эфебы и богини. Когда вы смотрите на богиню, вы мысленно представляете себе столп, из которого она родилась. Да? Такой вот цилиндр или мраморный столп. Вы, как бы удалили лишнее и она обнажилась. Совершенно фантастическое свидетельство оставляет Пифагор в своей просто уникальной работе «Аполлоне». Она о пяти свойствах Аполлона. Он поклонялся Аполлону в Дельфах. И Пифагор хотел, во что бы то ни стало, увидеть самое древнее изображение Аполлона, находящееся в одном из святилищ. Туда никого не пускали, но поскольку Пифагор был посвященный, и было абсолютно очевидно, что он необычный человек,