Страх и агрессия. Эгозащитный механизм. Алексей Шакин
Читать онлайн книгу.
есть различные способы компенсации агрессии, которые способствуют расслаблению их большого напряжения. Например, игрушки для детей – это удовлетворение лидерского стремления, которое у них подавлено родительским «деспотизмом». Поэтому не удивляйтесь, если ваши дети ломают игрушки – им же нужно как-то компенсировать свою несвободу. А разрушение – это высшая стадия власти. Однако, если для детей игрушки – это нормально, то для взрослого человека это инфантильное поведение, подразумевающее в себе задержку (фиксацию) человека на каком-либо участке детства. И, если для ребенка игрушка служит для реализации лидерства, то для инфанта это еще и удовлетворение сексуальности, которая должна была перейти на реального человека противоположного пола. Обычно такое происходит при вытеснении естественных сексуальных стремлений с добавлением подсознательного желания защитить свое эго, которое будет меняться, разрушаться при соединении с другим человеком, а неживой объект не разрушает эго.
Даже если мы рассмотрим все с точки зрения дуализма и энергетического подхода Юнга, то увидим, что сексуальность и лидерство – это вершины энергетических стремлений. У детей примерно до 3—4 лет сексуальность отсутствует в своем буквальном понимании, в дальнейшем же идет лишь ее постепенное развитие. Поэтому по логике энергетического подхода К. Г. Юнга большая часть психологической энергии (либидо) переходит на стремлении к лидерству, так как ей нужно куда-то направляться. На сексуальности же остается либо малая доля, либо же совсем отсутствует. Это и объясняет завышенный потенциал проявления агрессии у детей. Чтобы было понятнее, речь идет о теоретическом предположении К. Г. Юнга, что любое действие и мотив человека можно было бы, так или иначе, распределить между двумя основными направленностями: сексуальность и лидерство.
Важно также рассмотреть понятие Фрейда «Сверх-Я», так как оно формируется именно в детстве. Когда ребенок был первый раз наказан за нарушение определенных норм, у него фиксируется в психологической памяти страх перед повторением наказания. Этот внутренний страх наказания и есть «Сверх-Я». Сверху, над «Я» оно потому, что оказывает давление на него, как родитель, закрепленный навсегда в психике. Это бессознательная реакция психики на плохие поступки. А плохие проступки это те, за которыми следовало наказание. Независимо, было ли оно физическим или психологическим. Это своего рода саморегулятор поведения и мышления. С возрастом сила Сверх-Я ослабевает, а мораль человека становится более осознанной и переходит в эго как его часть. В детстве же мораль ближе к пониманию того, что это опасно и вызывает страх, чем чувству ценности того или иного поведения и мышления. Именно данный регулятор играет свою роль в чувстве страха перед выступлениями на публику и при проявлении инициативы. Так как наказания ребенок косвенно ассоциирует с тем, что он