Религиозное. Из сборника «Духовное». Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг
Читать онлайн книгу.
друга (ушам) и наказание, которое обычно вымещается на коже поверхности – Суд нашему человечеству, которое возможно будет также обычным, так как сказано: «Сядет Он и будет отделять хорошие народы от плохих, и производить суд по правде». Чувствуется это будет долгое время и хорошая встряска и перетряска к лучшему. Я до нее стараюсь маленько хоть порастрясти устои, чтобы в человечестве была самокритика и духовному своему, что есть достижение в оправдание человечества. Читаю хорошую православную книгу, в которой ведется речь о достижениях в духовной жизни, тем чтобы приходить к подлинному бесстрастию созерцания Божественного. Одна поправка от меня, то только чувственно настроенному человеку, у кого впереди как щит от всего-плоскость. У тех, у кого идти во тьме приходиться, нащупывая дорогу палочкой – тому тонкость хождения по этим палочкам. Мыслители тонко должны выражаться и все в этом роде. У них даже должно быть свое христианство, без церквей, но в телевизоре и изданиях. Им по кличке обзывательской сухомозглым и ограниченным педантам не страшны страсти и прилипания к чему-либо, им и не нужна бесстрастность. Но им полезна медитация полной отвлеченности от своих помыслов, как у чувственников молитвы, полные слов и мыслей о Боге. Хотя то что есть медитация – размышления тоже ихние. Мыслители очень много бы могли дать чувственникам в православии, например, то что любить врага, относится не только к людям, эта же добродетель должна быть и к демонам и бесам, кои тоже суть живые сущности, и много апокрифов повествует как эти падшие ангелы хотят вернуться и быть прощенными. В том и ошибка религиозно-чувственных людей, что, отвергая бесов они не зло отвергают, как нужно бы, но сущности жизни еще более высшие, чем они сами, даже в демонах будучи. К тому же такой людской шовинизм поднимают если не в себе, то в людях иных настроев. Здесь в духе самая незначительная ошибка ведет к большим отображениям в искажения. Так оказывается и в самом православии есть оттеснение ученых-богословов, скорее всего мыслительного главенствующего настроя по отношению к своему чувственному пониманию, даже снисходительное свыше отношение: что мыслями можно по отношению к Богу? Типичная ошибка видения своего, но при этом непонимания чужого. Зверь – функция, дающая мышление Человек, сказано также где-то (может быть только у меня): ласкаема, как и Бык под Престолом Божьим. Читая одну из чувственно-православных книг о Старце Силуане, которая выйдя из рук чувственников так, наверное, и не даст в ней высказаться, что же учил сам старец, то у плоских понимателей запросто может быть, им легко кажется, что то как они передают, то и нужно знать читателям, а иного ничего нет, из плоскости вон – значит во тьму внешнюю. То наивный вид ошибочности – не худший. А может и самый худший. Чувственники могут работать вместе и тот труд можно назвать гимном духовных достижений монаха на почве анти-чувственности. Интересно,