50 величайших философов. Эдуард Зульфатович Галимуллин
Читать онлайн книгу.
появлению новой, существенно отличающейся от средневековой, философии. В их числе: начало эпохи Великих географических открытий (XV век); кризис феодализма вкупе с ростом и укреплением городов, а также развитием торговли и производственных отношений; достижение невиданного ранее прогресса в изучении естествознания, астрономии, медицины, математики; изобретение пороха, микроскопа, телескопа и книгопечатания.
Совокупность вышеперечисленных, а также многих других причин привела к появлению свободномыслящего и образованного человека, базиса для типа мышления философов данной эпохи – антропоцентрического.
Мыслители Возрождения, в противовес схоластике, воспевали самодостаточность, величие и могущество человека, считали его изучение необходимым и первостепенным (гуманистическое направление – Петрарка (1304—1374), Данте Алигьери (1265—1321), Джованни Пико делла Мирандола (1463—1494), Эразм Роттердамский (1466—1536), Мишель де Монтень (1533—1592)).
Однако внимание исследователей также было направлено на переосмысление окружающего мира, устройства космоса и Вселенной с позиций неоплатонизма и пантеизма (натурфилософское направление – Николай Кузанский (1401—1464), Леонардо да Винчи (1452—1519), Парацельс (1493—1541), Джордано Бруно (1548—1600), Галилео Галилей (1564—1642)).
Представители утопического социализма (Томас Мор (1478—1535), Томмазо Кампанелла (1568—1639)) в своих работах описывали идеальные (утопические) типы устройства государства и общества, а итальянец Никколо Макиавелли (1469—1527), представляющий политфилософское направление (также Гуго Гроций (1583—1645) и Жан Боден (1530—1596)) стал широко известен публике благодаря своему необычному взгляду на соотношение политики и морали в управлении государством.
Вместе с тем, преобразования новой эпохи не прошли и мимо Церкви. Теоретики Реформации (реформационное направление – Мартин Лютер (1483—1546) и Жан Кальвин (1509—1564)) поставили целью своей борьбы модернизацию католичества в соответствии с Библией, в результате чего появилось третье направление христианства – Протестантизм.
Николай Кузанский
Николай Кузанский (1401 – 1464)
1) Немецкий философ, теолог, математик, последователь неоплатонизма. Один из крупнейших мыслителей эпохи Возрождения.
2) В 1423 году – доктор канонического права, долгое время работал на церковной службе. С 1448 года – кардинал Римской католической церкви.1
3) Утверждал, что мир (Вселенная) бесконечен, равно как и возможности познания.
Признание, в связи с этим, собственного неведения – один из ключевых принципов философии Кузанского.
4) Решительно критиковал схоластику за чрезмерную ученость, противопоставляя ей «мудрое незнание» Сократа.2
5) В своих трудах обращался к проблемам мироустройства.
Бог у Кузанского – это бесконечность, абсолютный максимум. Выдвинул формулу: «Бог во всём и всё в Боге».
Заложил