Молот ведьм. Генрих Инститорис
Читать онлайн книгу.
небесные светила, они пребывали бы на небе. Однако данное предположение ни у нас, ни у платоников не считается истиной.
Споря с подобными утверждениями, святой Августин в своем сочинении «О троице» говорит: «Демоны собирают семя, употребляемое ими для телесных действий». Но это не может иметь места без перемещения в пространстве. Значит, демоны могут передать собранное семя другим. Об этом сказано в комментарии Валлафрида Страбона к Исходу 7: «Фараон призвал мудрецов» и т. д. Тут говорится, что демоны рыщут по свету в поисках семени, и от подобного поиска и нахождения могут возникать различные твари. В глоссах к словам «Фараон призвал» и к Бытию 6, к словам «Сыны божьи увидели дочерей человеческих», мы находим двоякое утверждение:
1) под сыновьями Божьими разумеются сыновья Сифа, а под дочерьми человеческими – дочери Каина;
2) не представляется невероятным видеть в указанных в Библии гигантах отпрысков демонов и земных женщин, читаем в Священном Писании: «Гиганты были на земле, потому что также и после потопа тела не только мужчин, но и женщин были ещё прекрасны».
Желание быть как можно более немногословным подвигает нас не распространяться о власти и делах дьявола касательно чародейств ведьм. Если благочестивый читатель захочет подробнее узнать об этом, то пусть обратится к Доктору Сентенций, где подробности досконально и точно описаны. По мысли Доктора, демоны совершают свои поступки на основании рассудка и воли. Дионисий в своем сочинении «Об именах Божьих» говорит, что они (демоны) не могут использовать эти способности для добрых дел. Их ум трояко силён: своей глубиной, долголетним опытом и помощью вышестоящих духов. Благочестивый читатель найдёт там также повествование о том, как демоны узнают по небесным светилам, кто из людей больше способен к колдовству, кто желает искать их помощи и содействия.
О воле демонов можно узнать, что они постоянно склонны ко злому, что они заносчивы, исполнены ненависти, а также выказывают всяческое неудовольствие тем, что Бог пользуется ими против их воли для своего прославления. Также благочестивый читатель узнает, как дьявол благодаря рассудку и воле совершает изумительные действия, несравнимые ни с какими силами земли. Иов утверждает: «Нет на земле подобного ему; он создан бесстрашным». Глосса подтверждает эту мысль: «Если он никого и ничего не боится, то всё же покоряется заслугам святых».
Также в сочинении можно найти, каким образом дьявол постигает мысли людей, переводит тела людей из одного состояния в другое с помощью некоего действующего начала, а также перемещает тела в пространстве, изменяет внутренние и внешние чувства и влияет на ум и волю человека, всячески унижая его.
Ученые мужи называют их нечистыми духами, хотя изначально они таковыми не являются. Дионисий утверждает, что они неистовы, безудержно алчны, безгранично горды и тщеславны, завистливы и злобны. Именно поэтому они почитаются врагами рода человеческого.
При этом они разумны