Эффективное каратэ 2.0. Посвящается немногим. Константин Терёхин
Читать онлайн книгу.
проходит грань между ремеслом и искусством. Если во время выполнения свой работы остается только сам процесс, а все остальное исчезает, то у вас есть шанс стать выдающимся мастером. Здесь мы наглядно видим практическую, рискну даже сказать прагматическую ценность дзен. По сути, это то же самое, что европейские католические монахи называют медитацией (с латыни «сосредоточение»).
В противоположность этому, что мы делаем сразу, как приходим домой?, садимся за руль?, выходим на улицу? Мы сразу же включаем телевизор, радио, надеваем наушники плеера. Сколько раз вы, уважаемый читатель, вернулись и перечитали предыдущие абзацы, так как «задумались» о чем-то другом, и машинально (!), по инерции (!) водили глазами по тексту, но не осмысливали его.
Что же делать? Еще раз вернуться к предыдущему абзацу, перечитать его и осознать. Сложно достичь этого в повседневной жизни? Увеличьте цену ошибки. Вспомните, как учились водить автомобиль. Или последние дни, или даже минуты, перед экзаменом. Если, отвлекшись, вы сделаете опечатку в компьютерном тексте, проблема не велика. А в контракте? А в нотариально заверяемом документе? А при управлении автомобилем?
Хотите избавиться от слов-паразитов («вот», «значит», «как бы», «типа», «реально» и т.д.)? На память приходит способ, взятый из одного пособия по публичным выступлениям. Примите решение, что, как только произнесете слово – паразит, немедленно затем вы скажите очень грубое слово (вариант, залезете под стол). Здесь работает тот же метод. Слова-паразиты проскальзывают у нас «просто так», бесконтрольно. Если же увеличить цену ошибки, то мы автоматически «собираемся», начинаем концентрировать внимание на произнесении слов. Случайно вырвавшийся «паразит», а за ним грубое слово, навсегда останутся в памяти, и послужат нам уроком впредь.
Отсюда становиться понятным интерес боевых искусств к дзенским (чаньским) практикам. У вас просто может не быть шанса исправить ошибку. Ведь часто цена ошибки травма, увечье или даже смерть.
Еще одним способом применения этого этапа может быть искоренение психологических «накручиваний», внутренних диалогов и т. д. Обычно, если вы обиделись на кого-то, то наша психика попадается в ловушку, и вы начинаете попеременно жалеть себя и ругать обидчика. Длительность такого состояния зависит от степени обиды и обидчивости, и может продолжаться от нескольких минут до нескольких недель и даже лет. («Я человек не злопамятный. Я просто злой и память у меня хорошая.»)
Так вот теперь у нас есть оружие против подобных состояний. Для этого сосредоточьтесь на произошедшем, начните секунду за секундой «прокручивать» ситуацию. Обратите внимание, в какой момент возникла обида, что именно обиделось в вас (скорее всего это эго, а не вы). Задайте себе вопрос, хотел ли вас обидеть собеседник? Так ли он плох, как вы считаете? И что именно в вас считает его плохим? Обиженное самолюбие? Если вы без перерыва (как только мысли будут переключаться на что-то