Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руководству. Сборник
Читать онлайн книгу.
Судия же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога (1 Кор. 4, 3–5). Так говорит апостол, подвергая презрению суд человеческий. Итак, поскольку есть Бог, Который ведает сердца и будет судить оные, – то, если тебя хвалят, не тщеславься и, если терпишь поношение, не скорби, потому что быть презираемым не есть зло, равно как и похвала другого не может тебя увенчать. В час смерти обнаружится, добр или дурен кто был.
Итак, пренебрегши греховными человеческими мнениями, старайся угождать Единому Богу. Те, кто трудится на военном поприще, должны презирать рассуждения невежд и, напротив, придают большее значение суду, который за одержанную победу даст награду. Так и ты не придавай значения похвалам и поношениям человеческим, но все твои помышления направь к тому, чтобы угодить Единому Богу как твоему Судии, который воздаст, по словам Спасителя, каждому по делам его (Мф. 16, 27).
Если ты добрым подвигом трудишься, то от руки Его приимешь и воздаяние. Люби правду и за ничто считай людские суждения, которые нередко вызываются ненавистью или пристрастием; на самом же деле судящие не знают того, что внутри человека. Не переставай из-за людских речей творить добро. Медведь, унесши улей, наполненный медом, мало заботится о том, если некоторые пчелы его ужалят: так поступай и ты, имея с собою Бога, речи людские и поношения за ничто вменяя, ибо жало их не может причинить тебе большого вреда. Скоро оставляет добродетель тот, кто больше ценит людские речи, нежели повеление Божие; такой много раз может лишь оставить какой-либо отдельный беззаконный поступок, а не самую злую свою волю. Кто для Бога презирает похвалы и почести человеческие, тот поистине наиславнейший. Когда злые люди наши добрые дела истолковывают в дурную сторону, то тем самым они лишь доказывают, что сами они не умеют творить добро, почему таковые злые и развращенные рассуждения человеческие должно совершенно презирать. Как презираются в жизни суждения тех, кто говорит, например, о мастерствах, ничего в них не понимая, – так и ты пренебрегай людской молвой. Живописец оставляет без всякого внимания мнение невежды крестьянина, который станет говорить, что портрет написан худо. Счастливы были бы науки, если бы о них рассуждали одни только опытные учители. Или ты лучше Иисуса Христа? Прочти Евангелие – и найдешь, что и Его иные называли самарянином, имеющим в себе беса; другие говорили, что несть сей – от Бога человек, потому что праздников их не хранит; третьи восклицали: Как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря (Ин. 9, 16).
Если об Избавителе мира, Который был Сам воплощенная святыня и благость, распространялись столь различные хулительные мнения, то как ты дерзаешь столь гордиться, что, будучи преисполнен бесчисленными несовершенствами, хочешь от всех получать похвалы за твои дела?! Коли о Господе, Который греха не сотворил и был всесвятейшим, столь противоречивые и поносительные были распространяемы