Выбор. Стратегический взгляд (сборник). Збигнев Бжезинский
Читать онлайн книгу.
происходившее террористам, показывает, как страх перед неведомым в сочетании с истерией в средствах массовой информации способен нагнетать настроения, помогающие террористам добиваться своих целей.
15
Здравая оценка возможностей «Аль-Каиды» содержится в работе: Smith P. Transnational Terrorism and the al Qaeda Model: Confronting New Realities // Parameters / U. S. Army War College Quarterly. – 2002. – Summer. Яркое представление о международном влиянии «Аль-Каиды», подтвержденное захваченными архивами этой организации, дает отчет, опубликованный 17 марта 2002 г. в «Нью-Йорк таймс». В статье Д. Роуда и К. Чайверса говорится, что «начиная с середины 1990-х годов в Афганистан регулярно прибывали новобранцы из более чем 20 стран, включая такие несхожие государства, как Ирак и Малайзия, Сомали и Британия. Молодые мужчины прибывали в Афганистан при содействии нескольких военизированных организаций, каждая из которых имела свои лагеря боевой подготовки». «Однако, попав в Афганистан, все они проходили поразительно схожие курсы религиозной обработки и боевой подготовки… Различные мусульманские группировки примкнули к провозглашенному г-ном бен Ладеном всемирному джихаду. В свою очередь, иногда они искали у него помощи в решении собственных проблем у себя на родине» (Rohde D., Chivers С. J. A Nation Challenged: Qaeda’s Grocery Lists and Manuals of Killing // The New York Times. – 2002. – 17 March.)
16
Даже респектабельные американские газеты внесли свою лепту в создание такого стереотипа. Как отмечает профессор Нью-Йоркского городского университета Эдвард Абрахэмиэн, освещая реакцию на события 11 сентября, «ведущие газеты, вроде “Нью-Йорк таймс”, публиковали одну за другой статьи с заголовками: “Это религиозная война”; “Да, это относится к исламу”; “Ярость исламского мира»; “Ярость мусульман”; “Гнев приверженцев ислама”; “Гнев мусульман”; “В чем суть яростной реакции исламского мира?”; “Джихад 101”; “Глубокие интеллектуальные основания исламского террора”; “Вера и светское государство”; “Сила ислама”; “Киплинг знал то, с чем США знакомятся сегодня”; “Аль-Джазира”: что смотрит по телевидению мусульманский мир?”; «Реальные культурные войны”; “Восстание ислама”; “Единственная истинная вера”; “Первая священная война”; “Истоки яростных протестов против Запада кроются в давних и новых обидах”… Современная политика осталась за кадром – странное упущение для ежедневных газет». (Middle East Report. – 2002. – Summer. – No. 223. – P. 62.)
17
Эта суровая оценка признается и подтверждается применительно к арабскому миру в замечательно объективном «Докладе по гуманитарным аспектам развития арабского сообщества» за 2002 год, подготовленном группой видных арабских общественных деятелей и представителей интеллигенции при финансовой поддержке Арабского фонда экономического и социального развития (г. Эль-Кувейт) и Программы развития ООН. В состав группы вошли Торайя Обейд (исполнительный директор Фонда ООН по народонаселению), Кловис Максоуд (бывший представитель Лиги арабских государств в ООН), Мервет Таллави (исполнительный секретарь Экономической и социальной комиссии