Элитные группы традиционных обществ. С. В. Волков
Читать онлайн книгу.
Формирование интеллигенции // Социальная структура общества в XIX в. М., 1982. С. 338.
135
Почетное гражданство, как и дворянство, делилось на потомственное и личное. К потомственному почетному гражданству по рождению причислялись дети личных дворян и священников, окончивших духовную семинарию или академию. На него также имели право купцы 1-й и 2-й гильдии, непрерывно состоявшие в ее составе 10 и 20 лет соответственно или награжденные орденом, их дети, а также артисты, художники, ученые. Личное почетное гражданство получали дети священников без образования (по рождению), и все выпускники высших учебных заведений (ПСЗ (II). Т. VII. № 5284. С. 193–195). Но число почетных граждан в течение нескольких десятилетий было очень невелико: к 1840 г. насчитывалось 2,4 тыс. почетных граждан, к 1850 г. – 7,2 тыс. В городском населении они составляли тогда 0,2 % и 0,4 % соответственно.
136
Хитрова Н. И. Специфика социально-экономического строя Черногории в XIX в. // Социальная структура общества в XIX в. М., 1982. М., 1982. С. 198.
137
Здесь по закону 1926 г. для начинающего чиновника было установлено 4 категории оклада, резко различающиеся в зависимости от уровня образовательного ценза: 1-я «а» предусматривала два высших образования, 1-я «б» – высшее (72 тыс. крон в год), 1-я «с» неполное (2 курса) высшее (54 тыс.), 2-я – полное среднее (39 тыс.) и 4-я – для не имеющих такового (30,6 тыс.) (Кузьмин М. Н. К социальной характеристике школьной системы буржуазной Чехословакии // Историко-социологические исследования. М., 1970. С. 311).
138
Гросс М. Общественно-экономическое развитие Хорватии во второй половине XIX в. // Социальная структура общества в XIX в. М., 1982. С. 145.
139
Шпис А. Основные черты социального развития Словакии в конце XVIII – первой половине XIX в. // Социальная структура общества в XIX в. М., 1982. С. 130–131.
140
Это нашло свое отражение при составлении в 640–641 гг. списков на выплату жалованья, размер которого зависел не столько от занимаемой должности, сколько от близости к пророку и времени принятия ислама. Вдовы пророка получили больше высших военачальников, а внуки – столько же, сколько участники первой битвы при Бадре – 5 000 дирхемов (участники первых походов получили по 3000, последующих – 2 000,1 000,500,300,250 и 200 дирхемов), причем жалованье (от 500 до 200 дирхемов) получали и жены мухаджиров (Большаков О. Г. История халифата. Т. 2. М., 1993. С. 129,147).
141
Семенова Л. А. Из истории Фатимидского Египта. М., 1974. С. 103,105.
142
Орешкова С. Ф. Османский феодализм: типологические наблюдения // Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982. С. 116.
143
Орешкова С. Ф. Османская государственная структура: проблема жалованья и пожалований // Феномен восточного деспотизма. М., 1993. С. 266.
144
Орешкова С. Ф. Османская автократия: опыт типологической характеристики // Государство в докапиталистических обществах Азии. М., 1987. С. 192–193.
145
Жуков К. А. Эгейские эмираты в XIV–XV вв. М., 1988. С. 121,128.
146
Удалова Г. М. Йемен в период первого османского завоевания (1538–1635). М., 1988. С. 19–20. Попытка «соцориентированного» режима с 1967 г. отменить их за 20 лет так и не удалась; экспроприировав имущество высших страт, власти не поколебали принципы брачных соответствий и декларируемых генеалогий, продолжалось физическое воспроизводство