Занимательная история. Выпуск 5. Андрей Гоголев
Читать онлайн книгу.
X века. Не так ли?
И другое: почему эти осветительные изобретения так и не смогли достучаться до России вплоть до XVII в., когда для освещения дороги при поездке Бориса Годунова по городу использовались не фонари, а свечи (см. свидетельство И. Франкена), и даже в середине того же века патриарх Никон, понабрав в свою собственность аж 25 тысяч крестьянских дворов, не погнусился коллекционировать фонари, видимо, как особо ценную утварь (см. далее)[16],
Привилегия пражским немцам князя Собеслава II, 1174–1178
Если кто-либо будет идти ночью по немецким улицам (per vicos Theutonicorum) и не будет иметь факела [в том случае], если он будет убит, пусть немцы будут [считаться] невиновными.
Мы видим, что ни о каких фонарях и лампах, о которых вещали якобы древние авторы, реально писавшие в Средние века, например, под NICом Апулей, во вполне цивилизованной католической стране в XII веке никто даже и не слыхивал. Пользовались факелами, но непонятно чем пропитанных – ведь Россия тогда ещё не поставляла нефть на Запад!
Также очевидно, что немцы, по сути оккупировавшие Прагу[17], получили индульгенцию на убийство чехов: достаточно лишь было процедуру исхода туземца в мир иной провести в темнотище. – Просто «замечательно» для доблестных христиан! Более того: это положение дел узаконил чешский по крови «помазун», князь Собеслав. Что лишний раз показывает: среди правителей Средневековья понятия «патриотичность», «сложить голову на благо своего народа» отсутствуют, это – «лирика».
Похоже, по такому же сценарию князья бодричей, лужичан и иных славянских племён, живших на правом берегу Эльбы и вплоть до границ Польши, были подкуплены Генрихом Львом и Фридрихом Барбароссой. Что позволило саксам по сути оккупировать земли западных славян полчищами своих «фермеров»: Drang nach Osten! Не так ли?
А если так, то почему этот же «фокус» им не удался в Польше и западнее? Но вполне удался на землях современных Чехии, Литвы, Латвии и Эстонии, где Тевтонский орден чувствовал себя вполне комфортно. Правда только в городах, так как вплоть до XVII века балты вполне успешно держали оборону от христианства, упорно поклоняясь Žemes mate (богине Мать-земля, латв.; Žemyna у литовцев) и обширной коллегии Её богов (на Руси у богини Макоши была не менее обширная коллегия).
Использование в книге сетевого термина «NIC» (как сокращения от nickname, прозвище, англ.) в применении к кличкам странных персонажей с якобы древними греческими и якобы древнеримскими именами, наверное, кого-то покоробит. Однако даже в скромном объёме пяти эссе уже набралось достаточно наблюдений, которые работают на мою «мельницу». Общие выводы я бы сформулировал так:
• хронологическая шкала, введённая Ватиканом с подачи Христофора Клавия и Алоизия Лилия при папе Григории XIII, сдвинута к реальной хронологической шкале примерно на тысячу лет (на сколько именно см. работы А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского);
• монахи-летописцы, а затем и лейб-историки Дома Романовых начали свои заигрывания с Западной Европой в её неуклюжих попытках удревнить истоки
Царь Алексей Романов и патриарх Никон в конце концов разругались. Романов, похоже, был отнюдь не против доставшегося ему от дуумвирата отца и деда (кира Филарета) теократической формы правления в России. Но, наверное, Микитка Минов уж больно сильно тянул одеяло на себя, и дотянулся: царь сослал своего партнёра во власти в его личный монастырь под Истрой («Новый Иерусалим»), распорядившись в 1658 году провести полную инвентаризацию его имущества… Только один реестр личных прав патриарха на недвижимость составил в общей
Но особо меня поразили стратегические объёмы запасов мыла богатейшего человека Руси. В инвентаризационной описи зафиксировано:
«Двести сорок восмь брусков мыла Грецкаго. Восмь крушков мыла Грецкако ж. Короб мыла брусковаго. Три косяка мыла простаго. Девять брусков больших. Тридцать семь брусков малых. Тридцать крежечков. Десять комков Грецких же мыл»
– это Микитка Минов (Никон) на сколько своих жизней нахапал?
Некоторое представление об этом идиоте, о просто космической жадности полуграмотного хомотриала в рясе можно получить в ст.20 темы 27.3 на Сайте.
Ап. Павел говаривал: «Думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» [Рим 12:3]. Судя по степени нескромности Никона сила его веры стремилась к нулю! А у некоторых современных клириков РПЦ какова сила веры, если судить об их скромности?