ВОПРОС: Если, подавая нищему, замечаешь за собой надежду на то, что Господь простит за это хотя бы какую-то малость — так проявляется корысть?

      Терентий: Это, прежде всего, проявление невежества и духовной необразованности, а потом уже и всего остального. Милостыня, как и все остальные добродетели, должна вырасти изнутри, стать потребностью, а не игрой ума. Господь не слышит языка ума. Язык ума – земной, он создан социально-общинными отношениями, которые подразумевают, что ближние ваши не умеют читать ваши мысли и видеть то, что происходит в вашем сердце, поэтому можно финтить, как захочется. Добрыми делами можно даже морочить всем голову. Господь же видит раньше всякой причины. Мы только еще собираемся что-то предпринять, а он уже видит наше намерение. Когда же вы думаете о возможном получении вследствие вашей милостыни Его помощи, это не более чем иллюзия, потому что с вами беседует вовсе не Он, а ваш же разум.

      Конечно, помочь нуждающемуся – дело верное, но духовное не может определяться этим. Надо быть честным, и это вернее всякой милостыни. Честность же не терпит сделок, например при той же милости, а ум — игрок, он покупает у Бога милость, но только не у Бога, а у вашего собственного божка. Это социальная наработка: буду хорошей — и Бог поможет, буду плохой – и Бог накажет. В какой-то мере так оно и есть, но всё равно это – тонкая уловка всё того же ума. Надо всегда чувствовать свой уровень честности. Он связан с вашей совестью, а совесть никогда не врёт.