Моя шамбала. Книга 4. Жизнь в шамбале, городе высокодуховных личностей. Виктор Зуду
Читать онлайн книгу.
развелись.
Это я к тому, что хоть не пил, не курил, не гулял, проработал больше 30 лет, жена со мной всё равно развелась.
В семье, где жена абсолютно приземлена, материальна, требует денег, да столько, сколько ей надо, а не столько, сколько я зарабатывал, заставляет жить её материальными интересами, постоянно окунает и возвращает, прямо- таки тащит в решение бытовых задач, духовное развитие с такой женой невозможно.
Сейчас у неё есть сожитель, друг, которого не интересует духовное развитие.
Духовно развиваться, конечно же, проще и свободней одному.
Сейчас мне семья вообще не нужна. Двое детей уже взрослые и живут отдельно и самостоятельно.
Сейчас живу совместно с бывшей женой и её другом в трехкомнатной квартире, которую сумел получить в советское время. Я в своей отдельной комнате, а они в своей. Живем с пониманием и чем можем, друг другу помогаем. Её друг любит строить, ремонтировать, а я люблю работать на земле.
Наши роли так распределились и ни кто, ни кому не мешает жить и работать. Многие люди, когда узнают, что мы живем все вместе, удивляются такому сожительству. Я вижу, что они ревнивы и так жить бы, не смогли.
В моей Шамбале нет ни каких бытовых, семейных, материальных проблем, все углублены в познание своей духовной ипостаси. У всех одно дело, одна цель.
Моя Шамбала. Глава 9
РОЖДЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ
Здесь и в этих вопросах всё не так, как на земле, хотя дети тоже рождаются, есть сексуальные отношения и процесс воспитания и обучения.
Сексуальные отношения практически сведены на нет. Они применяются только один раз для зачатия ребенка.
В Шамбале нет ни одного сексуально озабоченного человека, при всем том, что все жители здоровы и сексуально состоятельны.
Зачатие совершается с личностью, ставшей бессмертной, имеющей бессмертное физическое тело и все качества бессмертного человеко- бога. В основном, такими людьми являются учителя. Только они могут передать свою бессмертную основу своим детям, благодаря чему дети легко и быстро развиваются и, постигая духовные совершенства, становятся бессмертными.
Здесь все люди красивы телом, душой и духом, поэтому нет смысла в выборе более красивого отца или матери.
Дети рождаются обычным путем и питаются молоком матери до одного года.
Т.к. все матери и отцы заняты духовной работой, то после года дети отдаются в импровизированные детские сады, где с ними занимаются воспитатели. Мама на ночь, когда заканчивается духовная работа, может взять ребенка к себе в хижину.
Дети взрослеют и вскоре обзаводятся своими хижинами для самостоятельной духовной работы, но т.к. всё это проходит внутри Шамбалы, никто не ощущает себя брошенным, покинутым, одиноким и вдалеке друг от друга.
По сути, все учителя занимаются обучением своих детей, являясь их кровными отцами, в этом случае, дети