Мистическая история «русских» революций начала 20 века. Том 1. Виктор Борисович Манжеев
Читать онлайн книгу.
находясь под влиянием НЛО-Дьявола и в соответствии с циклической программой Высшего Разума, основали первую масонскую ложу в американском городе Ньюпорт(колония Род Айленд).
В 1664 г. иудеи-сефарды, то есть выходцы из Западной Европы, главным образом – Испании, основали в Северной Америке город Нью-Йорк. Они презрительно относились к евреям-ашкенази, выходцам из Восточной Европы и не желали с ними родниться, то есть смешиваться. Поэтому численность сефардов была незначительной и среди них имелось много дегенератов– вырожденцев..
Глава 3
В 1666 г. народы Европы, видя в этой дате “число Дьявола”, с ужасом ждали конца света. Каждый считал весь мир восставшим против него. Везде было смутно – наводнения, эпидемии либо религиозные войны. (Но конца света не наступило. Просто НЛО(Дьявол) подпитались отрицательными энергиями людских страстей – боли, испуга и переживаний).
В 1667 г. царь Алексей Михайлович издал указ, по которому иностранным купцам запрещалось торговать на всех русских базарах. Так как Россия не имела выходы к Балтийскому и Черному морям, русские купцы упросили царя завоевать эти выходы. Иностранные купцы, перепродавая русские товары, имели от этого существенный навар.
Царь-черт Алексей с радостью пошел навстречу бесам– торговцам. Мысль освободить Стамбул от турок и занять в нем престол византийских императоров давно витала в его голове. Иезуиты-католики поддерживали её всеми способами. Они предложили провести церковную рeформу, чтобы установить единообразие с греческой церковью. Освободить греков от турок вооруженным путем стало главной целью одержимого НЛО(Дьяволом) царя Алексея. Скрытые масоны поддерживали в нем эту идею-фикс.
Глава 4
После церковной реформы дух католицизма проник во все поры русской церкви. Семинарские учебники списывались с латинских, православные традиции перекладывались в латинские схоластические категории. В Москве открыто появились иезуиты-католики. Вся древнерусская обрядовая практика и вековые народные обычаи, которые охранялись под страхом смерти даже монголами-завоевателями, были поруганы, осуждены и отвергнуты.
Приехавшие на церковный собор греки-византийцы переделали всю русскую богослужебную практику. Даже одежда во всех деталях изменялась по современному греческому образцу. Из русских церковных иерархов царь Алексей пригласил на собор лишь тех, кто поддерживал его действия и реформу. И удостоился от Аввакума презрительного знания “царишко”. Два иноземных патриарха благословили, освятили и узаконили на будущие времена политику всяческих преследований сторонников русского традиционного православия.
Сразу же после этого царь – черт Алексей начал создавать сильную армию для освобождения несчастных греков-единоверцев от “злых турок-агарян”. Русская церковь стала, внушать народу, что святая обязанность русских людей – воевать с турками, чтобы освободить Стамбул-Константинополь. Черти-феодалы, желая нагреть руки на войнах,