Введение в науку о культуре (философия, антропология, история культуры). Марианна Ростоцкая

Читать онлайн книгу.

Введение в науку о культуре (философия, антропология, история культуры) - Марианна Ростоцкая


Скачать книгу
href="#n_70" type="note">[70].

      О культурной значимости языка пишет и Г.-Г. Гадамер в вышеуказанной статье: «Наше мышление и познание предопределены языковым истолкованием, врастать в которое значит врастать в лицо»[71]. Только в языке мы можем думать, но он не является «инструментом», «орудием». «В языке мы обычно так же дома, как и в мире». Когда мы говорим, мы достигаем близости с миром и познаем и сам мир, «и то, как он встречает нас». Гадамер считает, что сущность языка определяется тремя его основными характеристиками. Во-первых, реальный языковый процесс «приводит сам язык к сокрытию того, что им высказывается… собственным бытием языка является то, в чем мы растворяемся, когда его слышим, то есть – сказанное» (звуки, слоги, слова)[72]. Во-вторых, язык безличностен: «Говорение относится не к сфере Я, но к сфере МЫ. Реальность, как издавна было замечено, заключена в разговоре». Третьей, сущностной, особенностью языка является его универсальность: «Он всеохватывающ. Нет ничего, что в принципе было бы лишено возможности быть сказанным… Это универсальность разума, с которой шагает в ногу умение говорить… Таким образом, язык является истинным средоточием человеческого бытия, если рассматривать его исключительно в сфере, которую заполняет он один – в сфере человеческого бытия друг с другом, в сфере взаимопонимания, все крепнущего согласия, которое столь же необходимо для человеческой жизни, как воздух, которым мы дышим… как сказал Аристотель, человек – это существо, обладающее речью. Все, что является человеческим, мы должны позволить себе высказать»[73].

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Сноски

      1

      Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры. М., 1998. С. 514–523, 709–710.

      2

      Хейзинга Й. Тени завтрашнего дня. Человек и культура. Затемнённый мир. СПб., 2010. С. 215.

      3

      Хейзинга Й. Тени завтрашнего дня. Человек и культура. Затемнённый мир. СПб., 2010. С. 173.

      4

      Имеются в виду четыре основных, исторически сложившихся типа личности: «родовой человек» – характерен для периода от начала эпохи верхнего палеолита до конца эпохи неолита, «классический человек» – сформировался в эпоху великих цивилизаций древнего мира, «индивидуальный» человек – характерен для времени становления национальных государств Запада (Европа) и Востока, «субъективный человек» – современный тип личности и пятый тип личности антропо-космический – человек будущего.

      Для


Скачать книгу

<p>71</p>

Гадамер Г-Г. От я к другому. Сб. переводов. С. 136.

<p>72</p>

Гадамер Г-Г. От я к другому. Сб. переводов. С. 138.

<p>73</p>

Гадамер Г-Г. От я к другому. Сб. переводов. С. 140–141.