Точное изложение Православной веры. Преподобный Иоанн Дамаскин
Читать онлайн книгу.
и звезда, явившаяся магам во время человеколюбивого и спасительного ради нас рождения Господа во плоти, не была из числа звезд, которые произошли в начале. И [это] ясно из того обстоятельства, что она совершала свой бег то с востока на запад, то с севера на юг и что она то скрывалась, то показывалась. Ибо это не свойственно порядку или природе звезд.
Должно же знать, что луна освещается солнцем не потому, что Бог был не в состоянии дать ей отдельный свет, но для того, чтобы были вложены в тварь соразмерность и порядок, когда [то есть один] начальствует, а [другой] повинуется, и для того, чтобы и мы научились делиться друг с другом и раздавать, также и подчиняться прежде всего, конечно, Создателю и Творцу – Богу и Господу, а потом и поставляемым Им начальникам; и не расследовать, почему этот начальствует, а я нет, но все, бывающее от Бога, принимать с благодарностью и благоразумно.
Затмеваются же солнце и луна, совершенно уличая безумие тех, которые поклоняются твари паче Творца (Рим. 1, 25), и уча, что они – изменчивы и переменны. А все изменчивое – не Бог, ибо все без изъятия, что изменчиво, по своей природе тленно.
А затмевается солнце тогда, когда тело луны делается как бы некоторою промежуточною стеною и производит тень и не позволяет, чтоб его свет разливался среди нас. Итак, сколь долго тело луны окажется скрывающим солнце, столь долго бывает и затмение. Если же тело луны – меньше, то не приди в изумление, ибо и солнце, говорят некоторые, гораздо более земли, а святые отцы говорят, что оно равно земле; и [однако] часто оно закрывается малым облаком или даже незначительным холмом или стеной.
Затмение же луны происходит от тени, бросаемой землею, когда луна будет пятнадцатидневною и окажется с противоположной стороны в высочайшем центре, солнце, конечно, под землею, а луна над землею. Ибо земля производит (падающую) тень, и солнечный свет не достигает, чтобы осветить луну, и отсюда она затмевается.
Должно же знать, что луна создана Творцем полною, то есть пятнадцатидневною, ибо надлежало, чтоб она произошла совершенною. А солнце, как мы говорили, создано в четвертый день. Следовательно, луна опередила солнце на одиннадцать дней. Ибо от четвертого дня до пятнадцатого – одиннадцать дней; почему и в отношении ко времени двенадцать лунных месяцев меньше двенадцати солнечных месяцев на одиннадцать дней. Ибо солнечные месяцы имеют триста шестьдесят пять дней с четвертью. Посему, когда эта четверть слагается [раз] в каждые четыре года, то получается в результате один день, который называется високосным. И тот год имеет триста шестьдесят шесть дней. Лунные же годы состоят из трехсот пятидесяти четырех дней; ибо луна, с того времени как она родится, то есть возобновится, растет, пока она не будет четырнадцати дней с половиной и четвертью от роду; и [после этого] начинает уменьшаться до двадцати девяти дней с половиной (от роду) и делается совершенно темною. И [тогда] снова соединяясь с солнцем, она возрождается и возобновляется, неся напоминание о нашем воскресении. Итак, каждогодно