Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека?. Святослав Всеволодович Кузнецов
Читать онлайн книгу.
(Христос о богатых: ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Откр. Иоанна 3,17.) и не вразумлённый, а тем самым, сто процентов угождая (уничтожающему души) сатане, «обеспеченный» пакостит (не истинным примером отношения к жизни) в сознание окружающих людей.
То есть – Дантес, примером своим, ложной рекламой-соблазном, направляет по ложному пути большое множество (с духовной точки зрения) незрячих людей (с духовной точки зрения – детей), увеличивая в читателе веру в богатство, в капитал, в свои враждебные для человека, плотские, тешущие плоть – соображения, и в свой собственный, (не развитый духовно) плотской – «разум».
Не станем, особо уделять время литературе современной, оттого, что вся эта свалка макулатуры, служит сатане, и в первую очередь погоня за гонораром и за известностью.
Атмосфера содержания этой литературы, деталями направлена в направлении удовлетворения, склонной к страстям, то есть к похоти – человеческой плоти. Основополагающий набор этих деталей, это: деньги, сладкий придуманный или позаимствованный в развитом капитализме соблазн и свобода беспорядочного потакания неконтролируемой развитым сознанием – чувствам и желаниям плоти, развращая тем самым самих себя и окружающих.
Словом, букет этих деталей, это – всё, что способно возбудить в бессознательном человеке, то есть в его, неконтролируемой сознанием плоти – всё, на чём можно «Цивилизацией» к свой устойчивой жизни от него заработать-получить, в потребительско-финансовом (потроша, так, или иначе его карманы) и в физическом (вынуждая его работать в собственных интересах на потребительские цацки, и на их производящий – бес-прогресс) направлениях.
Историческая литература, казалось бы, вещь безобидная, но и в ней, по большому счёту, нет источника о главном, то есть, источника ясных духовных знаний. Но, возможно скажете вы, мы должны знать свою историю, – а для Господа Бога – скажу вам, наша история или история какого-нибудь другого народа, значения не имеет, так как нет лицеприятия у Бога. посл. к Рим. 2,11. Для Творца все едины, ибо все сыны Егошние.
А значение для Него, по большому счёту имеет конечный результат истории всех человеков (т.е. состояние сознания, к концу жизни человека) и только.
Кроме того, необходимая к действительному (для внимательного глаза) рассмотрению – история, в лице одного народа в общении с народами окружающими, подробнейшим образом уже написана в Библии.
История хороша, когда ею не просто забиваются мозги тем, или иным историческим фактом гордо-пустой жизни человека, а хороша. и даже очень важна, если потомки, окунаясь, анализируют течение жизни человеческой. И окунувшись, понимают, что бытовая жизнь человека, не меняется.
Желания и заботы одни и те же изо дня в день, из столетия к столетию, но, а если случается война к примеру, то только, от,