Миры образных представлений. Мир един, но представлений много. Виктор Зуду
Читать онлайн книгу.
ненормальный человек хорошим, человечным?
Много условностей, которые создает сам человек, я замечу, САМ ЧЕЛОВЕК, приводят его к сумасшествию, некой ненормальности.
А такой человек хорошим быть по определению не может.
Все животные инстинкты облагораживаются и очеловечиваются, становясь нормой жизни.
Так, к примеру, сексуальные отношения самки и самца называются отношениями любовников.
Обычный секс превращен в занятие любовью.
Поедание мясной пищи, которую употребляют только хищники, стало вкусным кулинарным блюдом.
Вообще, поголовное мясоедение говорит о том, что все мясоеды хищные животные, а такое питание делает из людей хищных животных с их хищными повадками и способами выживаемости.
Отсюда даже хороший человек мясоед остается хищным животным.
Я давно не ем мясо птиц и животных и хорошо себя чувствую, но изредка употребляю рыбу.
Раньше часто экспериментировал с образами питания, но сейчас этого не делаю.
Чтобы человечность в человеке была условной, не обязательно создавать плохие условия, можно нагло отнять, что хороший человечный человек своим потом и горбом заработал и имел в личном пользовании.
Вы увидите, как он начнет защищать своё добро.
У условно нищего человека отнять нечего, кроме жизни, которая в образах представляется ему нищей и тяжелой.
Как вы думаете, нищий и богатый люди хорошие, человечные?
Это как посмотреть и что вложить в смысл нищеты и богатства.
Я, например, по меркам даже среднеобеспеченных людей, нищий.
У меня нет машины, дачи, яхты, квартиры, пенсия равна прожиточному минимуму, но у меня нет чувства того, что я нищий.
У меня даже нет тех образов, которые меня должны сделать нищим.
Мой мир чувств, как миры каждого из людей, это мир образных представлений о том, как и что я чувствую и на это реагирую.
Мои чувственные ощущения состоят из образных представлений, которые и создают мой чувственный образный мир.
Любой хороший человечный человек, даже вегетарианец, может себя проявить как плохой и хороший, только нужны конкретные условия проявления хорошего или плохого.
Лично я, такой какой есть, и каждый из нас тоже такой, но в конкретных условиях я могу себя проявить в отношении кого —то плохо, а кто —то другой плохо в отношении меня.
У каждого из нас есть свои образы плохого и хорошего, человеческого и животного, поэтому реакция у всех будет различной.
Принимать людей такими, какие они есть, абстрактно можно всегда, но если кто —то живет рядом с нами и ведет себя по —свински или по —хамски, тут абстрактно принимать не получится, придется что —то делать конкретное.
В общих чертах вроде бы всё так, но когда переходишь на частное проявление, то получается не совсем так.
В этом размышлении я хотел показать мир условной человечности хорошего