Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III. Артур Вейгалл
Читать онлайн книгу.
в них событий иноземными авторами. При этом многие исследователи полагают, что содержащиеся в них сведения не имеют ничего общего с исторической реальностью. Я имею в виду библейские рассказы об Аврааме, Исааке, Иакове и Иосифе.
Однако прежде всего мне следует обосновать мое предположение о том, что Иосиф был на самом деле освобожден из тюрьмы и назначен на государственную службу. Эти события произошли в 1959 г. до н. э., в год восшествия на престол Аменемхета III. Трактуя ветхозаветную традицию, историк вынужден находиться меж двух огней: с одной стороны, он может подвергнуться нападкам христианских ученых, занимающихся изучением Библии и склоняющихся к мысли о том, что библейские патриархи частично обладали
божественной природой и, следовательно, их не стоит считать простыми историческими личностями; с другой – он не защищен от критики скептиков, впавших в другую крайность и думающих, будто историчность этих персонажей спорна и, более того, ошибочна. Но здравый смысл заставляет нас изучать историю на основании всех имеющихся в нашем распоряжении достоверных источников, не делая различий между Библией и каким-либо другим древним текстом. Ниже я попытаюсь доказать, что еврейская традиция основана на исторических фактах (илл. 14, 15).
Я пришел к выводу, что Авраам, реальность которого не вызывает сомнений, покинул Египет, вероятно, в 2111 г. до н. э., то есть в год вступления на престол Аменемхета I, основателя XII династии. Датировка этого события справедлива по ряду причин. Во-первых, ученые сходятся во мнении о том, что если он жил в период правления вавилонского царя Хаммурапи, «Амрафела, царя Сеннаарского» Библии[26], годы царствования которого, как на основании астрономических явлений установил Кутлер, – 2123–2081 гг. до н. э., то временное пребывание Авраама в Египте должно было совпасть с царствованием Хаммурапи или завершиться чуть раньше его начала. Во-вторых, нам известно, что в самом начале своего правления Аменемхет I приказал изгнать с территории Египта азиатов, пришедших туда, когда в Сирии разразился голод. Согласно Библии, Авраам прибыл в Египет именно по этой причине и покинул страну по повелению фараона. В-третьих, благодаря разработанной мной хронологии истории Египта стало понятно, что Аменемхет I, издавший этот указ, занял египетский престол в 2111 г. до н. э. и, следовательно, был современником Хаммурапи, а значит, очевидно, и Авраама. Таким образом, ведя отсчет от момента изгнания Авраама, мы можем сопоставить с библейскими датами предшествующие и последующие события. Постепенно мы поймем, что из увлекательного эксперимента подобное занятие превращается в построение вполне реалистичной последовательности фактов.
Авраам предположительно покинул Ур Халдейский примерно тогда же, когда Хаммурапи взошел на престол (2123 до н. э.), почти сразу после того, как он женился на Сарре, которой тогда должно было быть около 14 лет (девочки, по обычаю евреев того времени, выходили замуж в 13–14 лет). Примерно через 4–5 лет, около 2118 г. до н. э., Авраам вместе
Бытие, 14: 1.