Это только предположение, по созвучию имени. Понятно, – Гомер использует для имён и титулатуры своих героев исключительно анаграммы их настоящих имён. Если Гомер станет употреблять подлинные их имена, никакой загадки в его великих поэмах не будет. Однако, Гомер, устами Калхаса Фесторида, награждает царя титулатурой «базилевс», и в дальнейшем такая титулатура часто встречается в «Илиаде», хотя переводчики обходят этот момент почему-то стороной. Подобная титулатура доходит и до наших времён; так, ряд Российских великих князей именуют Василиями, то есть, базилевсами.

      Царь Ахиллес считает себя ничуть не ниже царя Магомета «II»; будучи старейшим его по происхождению и роду, гарантирует Сфорца защиту от себя лично, хотя бы и перед самим верховным царём, открыто презирая царя Магомета «II», как мальчишку и выскочку, не по праву занимающего верховную власть. Здесь кроется ответ на загадку, – как позволяет себе «великий визирь» возражать султану. Очень просто, – царь Ахиллес является великим князем своей земли, независимым от царя Магомета «II», здесь же он объединяется с ним ради захвата и грабежа Константинополя. Иное положение у наёмного кондотьера, поэтому Сфорца ищет защиту у одного могущественного монарха против другого.

      [И.I.92—100] Алессандро Сфорца говорит, как христианин, уверовавший в Бога Иисуса Христа, готовый на всё ради Него. Он говорит, – гневить Бога, который Сам является им и предлагает выкуп за Свою дочь, неразумно, свято веруя в способность Бога Иисуса Христа спасти войско от эпидемии, если Ему помолиться с верой, и в способность Бога наслать смертельную эпидемию на не уверовавших в Него. Речь пока идёт не о стане Магомета «II» возле Константинополя, а о 1445—1446 годах, когда Иисус Христос является великим понтификом («антипапой») Феликсом «V».