Русская православная церковь – последняя крепость исторической России. К столетию возрождения Русского патриаршества. Кирилл Фролов
Читать онлайн книгу.
Ермогена. Компрадоры лгут о невозможности возрождения этих великих святынь-в 1930 е годы, перед сносом, великий русский архитектор-реставратор Петр Дмитриевич Барановский с риском для жизни совершил обмеры Казанского Собора на Красной площади и Чудова с Вознесенским монастырей в Кремле. Казанский Собор восстановлен, пора восстановить и Чудов с Вознесенским монастыри.
Возрождение этих великих святынь, возвращение в Кремль Патриаршей резиденции создаст в Московском Кремле центр симфонии Русской Церкви и Российского государства вселенского значения, «Pax Orthodoxia», где решаются судьбоносные вопросы мирового значения.
Предстоящий Синод Русской Церкви, праздник русских святых и грядущий Всеправославный Собор
«Материк.ру» 04.07.2016
2 июля, в великий праздник отрицавших «украинство» и «литвинство» русских святых по оккупированным антиправославным режимом Порошенко Новороссии и Малороссии стартовал Крестный ход Русской Православной Церкви. С первого дня, начавшись в Святогорской Лавре, Крестный Ход собрал десятки тысяч человек и продемонстрировал, что вопреки тоталитарному антиправославному режиму Порошенко, развязавшему антиправославный антирусский террор и антиправославную русофобскую зомбирующую пропаганду, народ Юго-западной Руси остался верен Русской Церкви, что, вопреки тотальной пропаганде, «украинство» так и не стало необратимым. Каждый день грандиозного Крестного Хода – это грандиозная манифестация за единство Русской Церкви и Святой Руси, Великой, Малой и Белой!
В этой ситуации, гадким предательством выглядит пропаганда униатского проекта автокефалии УПЦ МП, за подобную раскольничью пропаганду логично лишать сана. Откровенно малодушными выглядят также призывы к Русской Церкви «не реагировать» на вызовы Критского собрания, вызывающие по отношению к Догмату о Церкви и не созывать настоящий Всеправославный Собор, лучшим местом для проведения которого является специально созданный для великих всеправославных дел Новоиерусалимский монастырь. Действительно, отмолчаться по поводу вызывающих для православной экклезиологии решений Критского совещания о деавтокефализации Поместных автокефальных Церквей путем создания неканоничного органа внешнего управления над ними «постоянно действующего Собора» просто невозможно. Кроме того, необходимо всеправославно поддержать инициативу Эладской Церкви о придании Вселенского Статуса фотиевским и паламитским антилатинским Константинопольским Соборам. Критское собрание дискредитировало эту важнейшую инициативу. Оно, с одной стороны, продекларировало Вселенский статус этих Соборов, а с другой, дезавуировало его, признав Вселенским и Константинопольский Собор 1872 года, который правильно осудил ересь этнофилетизма, но по требованию турецкого султана осудил и Болгарскую Церковь за праведное православное национальное сопротивление антиправославной Османской империи. Против этого решения уже тогда выступили Русская, Болгарская и Антиохийския Церкви.
Кроме