От воскрешения к вознесению. Книга 1. Умереть, чтобы воскреснуть, жить, чтобы вознестись!. Виктор Зуду
Читать онлайн книгу.
хочешь сказать, что тебе не хочется постоянного однообразия в чем бы то ни было и ты ему уделяешь важное значение. Ты стараешься разнообразить свою жизнь: – меняешь место жительство, а значит и условия жизни. Всё вечное в проявленном мире определяется дуальностью двух понятий, вернее словами ВСЕГДА и НИКОГДА. Чтобы обозначить личное желание необходимо добавить Я ХОЧУ и Я НЕ ХОЧУ.
1. Я всегда хочу.
2. Я никогда не хочу.
После них сюда можно добавить что угодно и тогда откроются смысловые значения того, что я хочу всегда и что я никогда не хочу.
Например:
Я хочу всегда общаться с тобой.
Я хочу никогда с тобой не общаться.
В этих примерах хорошо видно, что всегда и никогда имеют смысл одного значения Я ХОЧУ, значит, человек всегда чего-то хочет постоянно, не хотя ничего из того, что якобы не хочет.
– Виктор, ты, в начале, сказал, что тебе ВСЕГДА хочется разнообразия разнообразного многообразия. Так ты сам ответил на свой вопрос. Мы выяснили, что тебе ВСЕГДА что-то хочется и не хочется.
Пристрастие, есть вечное проявление желания. Человек, который к чему-то или кому-то пристрастен, хочет ощущения своего пристрастия постоянно, всегда. Пристрастие пристрастию – рознь и осознание этого положительно сказывается на отношении к пристрастиям позитивного и негативного плана через умение переводить негатив в позитив.
– Отец, расскажи мне о вечном знании?
– Вечное знание находится в вечности и тоже имеет свою дуальную форму проявления как:
1. Знание абсолютной истины.
2. Знание абсолютного невежества.
Человек, осознавший своё абсолютное невежество, является обладателем абсолютной истины, потому что абсолютное невежество тоже есть знание, которое и есть абсолютная истина. Познание собственного невежества, есть вечный процесс познания себя, т.е. вечное познание себя внутреннего и внешнего. Т.о. мы получим знание, которое определяет человеческое невежество: – Абсолютная истина абсолютного невежества. К данного вида знаний относятся гипотезы, догадки, теоремы, предположения, теории, домыслы, учения, личные определения и т. д.
Любая человеческая истина абсолютно невежественна, определяемая абсолютным невежеством личной человеческой истины.
В проявленном мире дуальности абсолютность всегда относительна по причине вечных взаимоотношений двух дуальных противоположностей друг с другом, если абсолютность не рассматривается с точки и в точке момента здесь и сейчас сама для себя, а рассматривается в отношениях с дуальными крайностями.
Если исходить из человека умного, разумного и мудрого, то получится что:
1. Умный говорит, что всё знает.
2. Разумный знает то, что ему выгодно знать.
3. Мудрый знает, что он ничего не знает.
Три различные категории людей по-разному реагируют на свои знания истины и невежества.
– Отец, а вечное движение как мне понимать?
– Вечное движение хорошо видно в проявлении