Краткий курс истории философии. Артур Шопенгауэр
Читать онлайн книгу.
истине, – говорит он, – сущее одно, по виду же – два» (надо бы сказать – «много») (греч.). – Примеч. перев. здесь и далее, если не указано иное.
2
Подобные части гомеомерий (лат.).
3
Неподобные части (лат.).
4
«Ибо опять все во всем смешано» (греч.).
5
Принцип индивидуальности (лат.).
6
Согласие народов (лат.).
7
«Ибо страдания и свойства чисел – причина страданий и свойств в сущих, например, двойное, трехчетвертное и полуторное» (греч.).
8
«Пифагорейцы говорили, что огонь творчески действует в середине и центре Земли, поддерживая в ней теплоту и оживотворяя ее» (греч.).
9
Десять принципов (греч.).
10
«В начале было слово» (греч.).
11
«Страдания – воплощенные слова… ибо слово – образ дела» (греч.).
12
Творящая, порождающая сила (греч.).
13
«Если же и мышление есть некоторая фантазия или не бывает без фантазии, то оно не могло бы быть и без тела» (греч.).
14
«Нет ничего в интеллекте, чего бы прежде не было в чувствах» (лат.).
15
Общие понятия (лат.).
16
Вечные истины (лат.).
17
«Субстанция мыслящая и субстанция протяженная есть одна и та же субстанция, которая воспринимается то под одним, то под другим атрибутом» (лат.).
18
«Нет прирожденных понятий» (лат.).
19
«Мыслить, значит ощущать» (фр.).
20
«Обратимся к иному началу рассуждения» (греч.).
21
«Что за важные вещи произносит этот открытый рот?» (лат.)
22
Всякая природная сущность стремится сохранить себя (лат.).
23
Diogenes Laertios. 7, 136. – Plutarch. «De placitis philosophorum», 1, 7. – Stobaios. «Edogae» 1, p. 372.
24
«Субстанциальная форма» (лат.).
25
Праматерия (лат.).
26
Невозмутимость, спокойствие духа (греч.).
27
Зависимое от нас (греч.).
28
Относиться к нам (греч.).
29
Здесь: поток мысли (лат.).
30
Свет приходит с востока (лат.).
31
«Стремления душ, воспринятые до этой жизни, имеют наибольшую силу для выбора жизни, и нельзя представлять, что мы созданы извне, – нет, мы по собственному почину делаем выбор, согласно которому проводим затем жизнь» (лат.).
32
«Мы бы выглядели не так, если бы были сформированы извне» (греч.).
33