Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь. Митрополит Владимир (Иким)
Читать онлайн книгу.
о неминуемой катастрофе Константин Леонтьев. Пытались грудью противостать бесовщине служители Церкви святитель Игнатий (Брянчанинов), архиепископ Никон (Рождественский), святой праведный Иоанн Кронштадтский – царская власть оставалась глуха к их предостережениям. Когда Николай II под напором либералов объявил свободу совести – свободу антиправославной и антиправительственной пропаганды, – оптинские старцы сказали: «Теперь погибнет Россия».
Царствования XIX века представляют собою смену периодов реформ и «подморозок» (выражение философа К. Леонтьева). «Подморозки» Николая I и Александра III на некоторое время задерживали процессы внутреннего распада. Но как только цари-реформаторы Александр II и Николай II начинали давать свободы – бурление темных сил начиналось с новой силой. В борьбе со смутой благочестивые цари были обречены, ибо длящийся неосознанный ими грех цезарепапизма лишал их опоры на Православную Церковь, симфония с которой сделала бы их власть несокрушимой.
Злой насмешкой кажется утверждение некоторых историков о расцвете церковной жизни в России в XIX веке. Если бы это было действительно так, откуда бы взялись катастрофа 1917 года и все последующие ужасы? Нет, XIX век был расцветом российской бесовщины, буйным разрастанием ядовитых кустарников, насажденных Петром I и Екатериной II в веке XVIII. Благочестивые цари-реформаторы позабыли завет апостольский: начальник… не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему зло (Рим. 13, 4) – и из ложно понятого милосердия попустительствовали злоумышленникам, готовившим гибель православному царству. А Мать-Церковь со связанными руками и заткнутым ртом, со слезами на глазах могла только смотреть, как силы зла растлевают и толкают в пропасть погибели русский народ Божий.
Николай II (правил 1894–1917) отличался особым благочестием, святостью личной своей жизни и последовавшей мученической кончиной. В его царствование совершился целый ряд торжеств русского Православия, среди них – прославление преподобного Серафима Саровского. Царь даже обещал подумать над созывом Собора для восстановления Патриаршества. Слишком долгие раздумья над этим погубили его и его державу. Благочестивый Николай II не решился бы на отречение от престола без патриаршего благословения – и ни один Патриарх такого благословения не дал бы.
Среди всех внешних и внутренних причин российской катастрофы есть одна страшная, доселе никем не замеченная. Известно, что Россия выигрывала, блистательно выигрывала Первую мировую войну. Оставалось только последнее усилие, только немного терпения – и была бы победа, и перед Российской империей открывался путь к издавна вожделенной цели: завоеванию Константинополя.
Большевистский кошмар монархисты пытаются объяснить абстрактным «грехом русского народа». Да, наш народ грешен и многогрешен, но не в том, в чем его обвиняют, – не в грехе против помазанника Божия, не в цареубийстве. Царя предало и продало, довело до отречения