Повесть о Хаййе ибн Йакзане. Ибн Сина (Авиценна)
Читать онлайн книгу.
разумом.
34
Запад – материальный аспект сущего; Восток – формальный; рубеж, к которому они примыкают, – телесный мир.
35
Область чистой первоматерии и область чистых форм.
36
Речь идет об интеллектуальной элите – о мудрецах, которые для проникновения в сущность вещей должны иметь помимо природных к тому задатков соответствующую философскую подготовку.
37
Журчащий источник – логика как наука о правилах движения мысли от известного к неизвестному; стоячий источник жизни – интеллектуальная интуиция.
38
Пустыня – непознанная область бытия; море-океан – материальный, чувственный мир; гора Каф – совокупность космических интеллектов, управляющих движением небесных сфер и явлениями подлунного мира; преисподняя – невежество как противоположность знания, приносящего людям интеллектуальное блаженство.
39
К актуализации потенциального разума, к отвлеченному мышлению путь пролегает через чувственное постижение материального мира (через тьму).
40
Перешеек, о котором говорится в Коране (25:55; 5:20; 23:102), – грань, разделяющая познанное и непознанное.
41
Разум, вооруженный логикой, познает природу вещей, представляющих собою сочетание формы и материи.
42
О материальном аспекте сущего.
43
Плоть, в коей обретается человеческая душа.
44
Упоминаемый в Коране (18:84) тинистый (или зловонный) источник, в который закатывается солнце, – первоматерия.
45
Солнце здесь воплощает субстанциальные формы.
46
Занимаемое первоматерией пространство, которое Ибн Сина обозначает термином «мамадд», однокоренным со словом «материя» (мадда), не поддается определению потому, что в противном случае мы имели бы не первоматерию, а материю, наделенную телесной формой.
47
Первоматерия как таковая лишена всяких форм, ввиду чего последние выступают в качестве чуждых ей начал.
48
Драматическое описание беспрерывной смены форм в материи касается подлунного мира – «мира возникновения и уничтожения».
49
Предрасположение определенного участка материи к принятию видовой формы высшего или низшего порядка зависит от большей или меньшей соразмерности смеси, образуемой в нем четырьмя элементами (землей, водой, воздухом и огнем): в единичных субстанциях, принадлежащих к высшим видам сущего, наличествуют соответствующим образом модифицированные свойства низших видов (например, в растениях – свойства минералов, в животных – свойства минералов и растений и т. д.).
50
А именно – из мира чистых форм.
51
Область небесных сфер.
52
С областью возникающих и уничтожающих вещей, подлунным миром.