Буддизм и психология медитации. Илья Олегович Архипов
Читать онлайн книгу.
от воровства, прелюбодеяния, убийства, употребления дурманящих веществ. Сюда же входит правильный выбор средств к существованию, не побуждающий к нарушению всего вышеперечисленного.
У обычного человека есть ряд привязанностей и эмоциональных желаний. Он хочет удовольствий, радостей, в первую очередь для себя! Тренируя Нравственность, ему приходится иметь дело с этими чувствами/эмоциями, где-то сдерживать себя и дисциплинировать, где-то учится любви и состраданию, привыкать к новым установкам/чувствам/действиям.
Я вам сразу скажу – «Внутренний Ребенок» будет очень недоволен. Принцип «Хочу» будет бунтовать. Но с опорой на Мудрость с ним можно будет договориться, ведь на кону избавление от страданий и причин для будущих страданий!
Подгруппа Сосредоточение
«Что же такое правильное усилие?
Существует четыре великих усилия: усилие предотвращения, усилие отбрасывания, усилие развития и усилие поддержания».
По сути, Усилие применяется на всех этапах Восьмеричного Пути, оно требуется и для изменения мышления, и для соблюдения обетов нравственности. Акцент этапов Мудрости все же делается на работу с состояниями:
1. Усилие избегать ещё не возникших вредных состояний сознания;
2. Усилие оставления возникших вредных состояний сознания;
3. Усилие развития не возникших благих состояний сознания;
4. Усилие по поддержанию возникших благих состояний сознания.
В современной психологии есть целые направления, которые работают с состояниями посредством специфических методов. Это уже серьезная работа, т.к. считается, что состояния лежит глубже понимания и убеждений, они могут формироваться в дородовый период или в период первых лет жизни ребенка.
В транзактном анализе, для сравнения, последние этапы терапии посвящены глубинной трансформации личности. Это достигается посредством некоторой регрессии в прошлые состояния сознания, иногда предлагается замена эго-состояний, или их интеграция на более глубоком уровне, чем поведенческий, популярна практика перерешения через регрессию в «Детское эго-состояние».
Буддизм хорошо понимает устройство психики, и предлагает способы изменения состояний через работу с мыслями, через устранение мыслей, через исследование мыслей, через изменение внимания, изменение восприятия объекта мысли, и т.п. Чем больше развит практик, тем глубже работа.
«Таким образом он развивает факторы пробуждения, основанные на уединении, отрешенности, угасании и завершающиеся освобождением, а именно: осознанность, анализ умственных качеств, настойчивость, восторг, расслабление, сосредоточение, и безмятежное наблюдение».
«При этом последователь вызывает желание, прилагает старание, пробуждает свою настойчивость, поддерживает и прилагает намерение для поддержания, сохранения, роста, увеличения, обилия и полного совершенства развития умелых вещей, которые уже возникли».
Далее идут 2 последних этапа – правильные осознанность