Руководство по интенсивному развитию организаторских способностей руководителей. Виктор Петрович Юшин
Читать онлайн книгу.
ваших вырабатываемых и принимаемых решений.
ЗАКОННОСТЬ
I. Выяснить, направлено ли предложение на увеличение единства или на увеличение конфронтации между вами и тем, кто делает предложение.
II. Выяснить, носит ли его предложение созидательный характер или разрушительный.
Ш. Выяснить, достаточно ли глубоко ваш собеседник продумал содержание своего предложения.
ПРИНЦИПИАЛЬНОСТЬ
IV. Выяснить, что конкретно, т.е. какой продукт вам предстоит сделать в процессе реализации его предложения и как будет оценена ваша доля в конечном результате.
V. Выяснить, добровольно ли ваш собеседник делает вам предложение или его кто-то заставляет это сделать.
VI. Выяснить, согласовано ли это предложение с законодательной базой страны и предполагаемыми участниками его реализации.
ПРАВИЛЬНОСТЬ
VII. Выяснить, имеет ли значение ожидаемый результат для него лично и для тех, кто согласен участвовать в реализации предложения.
VIII. Выяснить, насколько необходим результат предполагаемым участникам реализации предложения.
IX. Выяснить, насколько доступен ожидаемый результат каждому из участников реализации предложения.
ОБОСНОВАННОСТЬ
X. Выяснить, зафиксировано ли данное предложение и в какой форме.
XI. Выяснить, на что конкретно сориентированы потенциальные участники реализации предложения непосредственно и отдалённо.
XII. Выяснить, имеются ли концепция, бизнес-план, оргнроект и программа реализации предложения.
ФИРМЕННАЯ МЕТОДОЛОГИЯ СИСТЕМЫ РЕЗУЛЬТАТ
интенсивного развития организаторских способностей социальных лидеров
“Дайте мне хороший метод, и я решу все ваши проблемы. ”
Г. Гегель
Методология, в контексте лингвистической расшифровки понятий в данной работе, понимается как логика практического использования метода.
“Греческая этимология слова “метод” указывает на его составленность из двух слов – приставка meta – означает “за, вслед, после”, а корень – hodos означает “путь”. Met(ah)odos, таким образом, означает “вослед идущий”, “движущийся за чем-то или за кем-то”. В гносеологии (теории познания) метод понимается как ОТНОШЕНИЕ познающего и познаваемого”.35 Отношение познающего к познаваемому – это сравнение того, что он наблюдает со своей шкалой ценностей. “Исследователь как бы движется вслед за своим предметом, мысленно проходя его становление, он постоянно фиксирует и переживает те же трансформации, что и изучаемый объект, но в пределах своего, непредметного мира – в сознании.”35 Фиксации познающего в значительной степени предопределены. То есть, прежде всего он фиксирует то, что лучше согласовывается с его шкалой ценностей.
Развитие человека – это, по сути, процесс целенаправленного изменения его шкалы ценностей, то есть изменение того, на что следует обращать внимание и в какой последовательности. А это не что иное, как стереотип