Размышления о будущем Земли. По материалам авторских трудов. Альберт Савин
Читать онлайн книгу.
не доводя их до революционной ситуации?
Насколько известно – нет. Но ведь там, где нет судебной справедливости, её заменяют самосуды, уже без всяких прав и правил – лишь на приоритете физической силы.
Очевидно, само бесправное время подвигает разрозненные самосуды объединять одним общим мотивом борьбы за справедливость!
За равное взаимное уважение людей, независимое прежде всего от имущественного признака – основы всей дальнейшей жизни каждого.
Но как ещё этот признак уравнять, если не повернуть к себе имущество, построенное большинством простонародья же, на землях, обихоженных им же и всё вместе им же защищённое своими жизнями от такого настырного супостата!
А используемое, опять же, не для себя, а прежде всего для обеспечения вольготной жизни какому-то там барству за счёт себя.
Очевидно, то барство даже и не предполагало и не предполагает, что не так далеко то время, когда такое равенство объявят законным и правовым на международном уровне.
И что каждому, если предписал Господь Бог трудиться свободно – то с а м о с т о я т е л ь н о!
А что об этом думал великий мечтатель Кант? Или в Украине и иных суверенных государствах – что-то не так с Храмами и верой?
Как экономика с частными полномочиями может быть эффективной, если труд освободили и не осталось уже дураков выбирать себе профессии потяжелее, погрязнее и менее престижные. А кто же станки начнёт от стружки убирать?
Зато полно ещё скупающих дармовую землю квадратными метрами, под которыми бездонные кубы с бесценной частной прибылью и немерянной рентабельностью.
Куда исчез из телестудий легендарный «рабочий класс», задвинутый сытыми шоуменами в статисты на тёмных галёрках? И голодных мало почему-то тянет к кривым зеркалам, дабы смехом жизнь по продлевать!
=====
Но ведь свобода прозападная должна бы в том числе раскрывать всему сообществу на благо: частные коммерческие тайны по себестоимости продукции, технологию образования свободных тарифов и цен и много чего ещё святого и чудесно-мистического, включая предпосылки к барству не отдельных, а многих.
И тогда не было бы нужды у государственной власти вмешиваться в частные деяния и полномочия, поскольку вопрос о равных правах и вообще о правах – есть вопрос о собственности по реализации прав.
Выходит, российские большевики ещё в начале 20 века предвосхитили нынешние права человека – практическим решением проблемы по собственности, которой и не думали и не думают сегодня решать мирным путём по консервативной вестерн-концепции!
Не брат на брата пошёл в России, а брат-бедняк на брата-барина, который поправ все родственные чувства решил и бедных родственников поэксплуатировать на собственное барство.
И только доблестные гвардейцы Монарха со служителями культа, в самый поворотный момент в судьбе России,