Письма и дневники. Книга вторая. Терентiй Травнiкъ
Читать онлайн книгу.
человеку во все и на все времена. Только творчество во всей полноте способно приблизить душу к непостижимому, дать ей рассмотреть и почувствовать невидимое. Осознание слова «Бог» мне доступно в меньшей степени, чем понятие «Творец», и я более чем ощущаю это, ибо, по моему разумению, Рождество и Крещение, Покаяние и Преображение, Вознесение, Успение и Воскресение – всё это и есть самое настоящее творчество во всём своём величии.
Несомненно, что жизнь, данная человеку, и есть тот единственный, наивеличайший для него шанс навсегда остаться живым в проявленной атомарности Вселенной. Нет иного смысла и цели для всякого из нас, как творить и созидать собственную душу, помочь и дать ей вызреть настолько, чтобы со всей присноживущей радостью нам было бы позволено жить и этим славить своего Создателя. Дабы само творение, живя и тем самым уже являясь соучастником происходящего, приумножало бы неисчислимые дары и радости Творца.
El pueblo unido
Всякая революция бессмысленна хотя бы потому, что торжествующая и правящая миром эволюция все её достижения выровняет и выставит так, как угодно глобальному процессу созидания. И сделает она это руками поколения, увы, рождённого самими же революционерами. Наивно полагать, что внуки продолжат начатое их дедами, ибо внуки будут осуществлять то, к чему их призовёт эволюция. И если в планах эволюции не стоят долгосрочные последствия от революционных изменений, то пришедшее поколение без особого сожаления предаст забвению всякую подобную идею, что, собственно, нередко и происходит в мире. Революция – это скорее острая фаза тяжелого социального недуга, нежели излечение от него. Как бы ни была пленительна революционная романтика, но эволюция не станет с нею считаться и рано или поздно расставит всё по своему усмотрению, пусть и потребуется для этого не одно столетие. Нет, не революционный авантюризм приводит к смене общественного строя, но только, и прежде всего, очередной виток социальной осознанности. Напротив, присутствие революционных девиаций в обществе говорит о его неготовности к эволюционному витку. Тот случай, когда низы не могут, а верхи не хотят жить по-старому, никакого отношения к развитию не имеет, являясь не более чем симптомом грядущей стагнации, представленной на арене жизни пусть в виде революционной, но всё же суеты. Как правило, тотальная неосознанность и выводит народные массы на митинги и демонстрации, где за идейно-шумовым фасадом нет ничего, кроме иллюзорной сплоченности и непременно во имя будущего, ибо всякое настоящее подобным сознанием просто вытесняется за рамки понимания. Именно это напускное единство, подогретое красноречием фанатичных ораторов, и делает революцию романтично привлекательной для юных, вовлекая именно молодежь в область подобной авантюры. Прилипчивая убедительность подобной идеи может вполне отнести её к одной из форм социальной наркомании, ставя в один ряд с массовыми культурно-спортивными мероприятиями,