Три года писем…. Терентiй Травнiкъ
Читать онлайн книгу.
подходе человек сливается с Богом, он не разделяет себя, свои дела с делами Бога. Он не только живет с ним, но и находится в нем. Это дано не каждому. Человек вохристосывается. Духовное становление – я могу назвать духовным подвигом, т. к. человек, вступивший на этот путь, совершенно определенно будет себя вести в обществе, он изгоняется из него. Я часто задаю себе вопрос. Почему это так? Если Божественное – есть Истина, то почему преследуется тот, кто следует за ней? Христос говорил: «Кто из вас обличит меня в неправде? Если же я говорю истину, почему вы не верите Мне?» (Ио. 8. 46).
Вопрос можно расширить. Почему из суммы однозначных вещей (людских понятий) получается совершенно иной результат, подобно человеку, который собирал в корзину яблоки, а когда посмотрел, то обнаружил там одну только землю. Ответ один. Я думаю, что общество, любое общество антирелигиозно в своей сути. Любая нынешняя формация, будь то западная или восточная не способна впитывать и жить религиозно. И чем дальше развивается человечество, тем больше оно отодвигается от Бога. Сейчас человечество пытается доказать существование Бога, если мы устремимся в глубь истории, то раньше такого вопроса не стояло. Отсюда напрашивается неутешительный вывод, что за этим последует такая формулировка: доказать возможность самого доказательства Бога и т. д. Человечество неуклонно теряет себя в Боге, оно бежит от него. Человек, уходящий в атеистическое мировоззрение, теряет самое главное, а именно последовательность своего бытия. Нельзя отрицать, что все лучшее, что происходит с нами, я имею в виду хотя бы морально-нравственный аспект, все есть проявление религиозности, тогда атеист, если он разумен, то он должен строить такую модель, в которой будет отсутствовать мораль, этика и т. п., но он этого не может, рано или поздно он начинает вписывать в свою действительность вещи, явно Божественные, значит «человеческая душа – христианка по своей природе».
Почему во все времена существовало понятие толпа и гений. Гений презирал толпу, толпа презирала гения. Откуда это, да и что такое толпа. Это парадокс социальности. Ведь гений – есть продукт толпы, хотя бы из-за того, что он вышел из нее, гений не может существовать без нее, т. к. его дар направлен на оценку толпе. Да и не толпа ли создает большинство гениев. Если она создает для себя рулевого, почему она его ненавидит и, в конечном счете, уничтожает, да только потому, что все вокруг религиозно немощно. Толпа ищет чудо и находя его, пытается его оспорить, доказать его несостоятельность, а в дальнейшем и растоптать. Отсюда вывод, что людям нужен не гений, не чудо, а только сам факт, сама возможность выискивать это. Вот и ответ: любая незаурядность бежит от толпы, от общества, т. к. интуитивно знает, что там, в толпе все приобретает один серый цвет. Очень часто любой фокус становится скучным, когда становится известен его секрет.
Почему гений так часто говорит, что люди его не понимают. Нет, он заблуждается, они все прекрасно понимают, а если и не совсем, то это свидетельствует о слабости его