12 религий, которые меняют мир сегодня. Все об их истории, учении, практиках и значении. 2-е издание. Мэри Пэт Фишер
Читать онлайн книгу.
и животными, воздействовать на погоду, видеть духов и общаться с миром бесплотных сил, а также изрекать пророчества. Дар, особенно развитый в Африке – это дар пророчества и гадания, где используются особые техники, например чтение по абстрактным картинам, образующимся на раковинах каури. Согласно Мадо Соме из племени дагара
гадание – это способ получения информации о происходящем, но не совсем обычный… Раковины каури выполняют роль посредников между нами и иным миром. Гадание – это особая форма записи информации на предметах материального мира, позволяющая шаманке, взор которой претерпел изменения в различных целительных путешествиях, читать и истолковывать их.[69]
Мистические посредники – это медиумы, поясняет Хромой Олень:
Висака вакан [святой человек] хочет действовать самостоятельно. Он стремится держаться в стороне от толпы, от повседневной суеты. Он любит предаваться созерцанию, прислонившись к дереву или скале, ощущая, как земля словно движется под ним, чувствуя тяжесть огромного пылающего неба над собой. Таким образом он постигает суть вещей. Закрыв глаза, он ясно видит множество вещей. Что вы видите с закрытыми глазами – вот, что важно… Он слушает голоса вама каскан – всех, кто движется по земле, то есть животных. Он – заодно с ними и один из них. Из всех живых существ в него постоянно вливается нечто [некая энергия] и нечто изливается из него.[70]
Роль шамана может быть наследственной или же может быть получена в качестве особого дара. Как бы там ни было, тренинг шамана очень суров и труден. Чтобы действовать в мистическом состоянии экстаза, перемещаясь между обычной и мистической реальностями, шаманы должны испытать состояние физической смерти и воскрешения. Некоторые из них спонтанно достигали опыта предсмертных состояний. Увавнук, шаманка племени инуитов (эскимосов), пережила духовное посвящение, когда в нее ударила шаровая молния.[71] Выжив, Увавнук обрела огромную силу, которую посвятила служению своему народу.
Другие потенциальные мистические посредники подвергаются ритуалу очищения, уединения и телесной боли, прежде чем вступить в контакт с миром духов. Игьюгарьюк с северного побережья Гудзонова залива, предпочел в течение целого месяца страдать от холода, голода и жажды в крошечной хижине, чтобы привлечь к себе внимание духа Пинга – женского духа-помощника:
Мои посвятительные испытания происходили посреди холодной зимы и я, никогда прежде не заботившийся о том, чтобы согреться, был вынужден сидеть неподвижно, так что мне было очень холодно. К тому же было страшно утомительно сидеть, не смея лечь, так что иногда мне казалось, будто я отчасти умер. Только к концу тридцати дней мне, наконец-то, явился дух-помощник, этот очаровательный и добрый дух, о существовании которого я и не подозревал. Это была белая женщина; она подошла ко мне, когда я был вконец измучен, обессилел и впал в дремоту. Но я видел ее как живую: она зависла надо мной. И с того дня
Mado (Patrice) Somé, interviewed September. 14, 1989.
John (Fire) Lame Deer with Richard Erdoes, op. cit., pp. 145–146.
Такой же опыт пережила и знаменитая болгарская прорицательница и ясновидящая Ванга: в нее ударила молния, и ей, по ее рассказам, предстал архангел Михаил. –