Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 4. Приходы Америки. Сборник

Читать онлайн книгу.

Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 4. Приходы Америки - Сборник


Скачать книгу
Америке

      Игуменья Христофора (Матичак), настоятельница женского монастыря в честь Преображения Господня в г. Эллвуд-Сити (Православная Церковь в Америке, штат Пенсильвания, США)[30].

      «Понимаете, в Америке не очень естественно вести монашескую жизнь, поэтому мы вынуждены учиться этому».

      Интервьюер: Спасибо большое, что согласились ответить на наши вопросы. Первое с чего хотелось бы начать… Расскажите о себе, Вашем образовании и как Вы пришли к монашеству?

      Игуменья Христофора (Матичак): Мои дедушки и бабушки с обеих сторон родились в Галиции – это область между Украиной и Польшей. Сейчас это территория Польши. Они приехали в Америку в 1900–1905-х годах. Скорее всего, в Европе они были членами униатской церкви[31]. Я точно не знаю, но в Америке они считались православными. Они встретились в Нью-Йорке, полюбили друг друга и поженились, до этого они не встречались. Потом они стали искать работу и переехали в Пенсильванию. Мои родители и я родились в Пенсильвании. Мы жили в маленьком городе, мы знали всех наших соседей, мы ходили в церковь, знали священника, а он нас. Это была нормальная и здоровая жизнь. В церкви службы проводились на словацком языке, поэтому сейчас, когда мы используем этот язык на наших службах, я всегда вспоминаю детство.

      Мой брат священник. Если бы я была мальчиком, я бы тоже была священником, это было бы естественно, потому что любимое мое место – церковь. Но я не мальчик, что же мне делать? – думала я. Поэтому я пошла в университет, стала изучать психологию с тем, чтобы найти работу. Так как мне больше всего нравилось ходить в церковь, я начала петь в хоре, руководить хором, заниматься с детьми, этого требовало мое сердце…

      Я всегда говорю, что Господь хороший экономист, он ничего не делает впустую, поэтому работа, которую я получила, заключалась в том, что я много путешествовала по Пенсильвании из города в город. Один из городов назывался Эллвуд. Я знала, что здесь есть монастырь, потому что когда он начал действовать, мне было 16 лет, но я никогда его не посещала, я никогда не видела православных монахинь. И однажды, когда я была в этом районе, я позвонила по телефону в этот монастырь и спросила, когда у них служба, хотела посетить ее. Это было в пятницу, 7 часов утра. Я приехала рано, до 7 часов. Монастырь был очень маленький. Я не могла понять, где церковь, где вход, где дверь, поэтому села в машину и стала ждать. В этот момент я увидела несколько монахинь, как потом выяснилось, из Румынии. Я не знаю, есть ли такая традиция в России, но одна из монахинь шла вокруг церкви и стучала деревянным молоточком по деревянной доске. И она шла вокруг и будила всех остальных. Я никогда не видела такого, и я стала наблюдать. Перед моей машиной оказалась монахиня и начала стучать молоточком. Она остановилась перед моей машиной, чтобы перекреститься. Потом посмотрела на меня с огромной улыбкой. У нее было очень много золотых зубов, я никогда не видела такого, мне было очень интересно. Когда я все-таки нашла, где церковь, я вошла в храм. После службы они пригласили меня на


Скачать книгу

<p>30</p>

Монастырь был основан матерью Александрой, в миру – румынской принцессой Илеаной. После ее изгнания с родины принцесса приехала в Америку, где решила вступить на монашеский путь. Так как в то время в США не существовало православного женского монастыря, где бы службы велись по-английски, принцесса-монахиня посвятила свою жизнь основанию первой англоязычной женской обители для всех православных в Америке. В 1967 году ее труды начали приносить плоды: Преображенский женский монастырь был основан в составе Румынской епархии русской «Американской митрополии».

<p>31</p>

Соединение Православной и Католической Церкви на основе унии при главенстве Католической, с сохранением значительной части православных обрядов.