Времена и право. П. В. Крашенинников
Читать онлайн книгу.
довольно часто тираны поступали наперекор существующим традициям и обычаям, открыто пренебрегая мнением народа, и, бросая вызов общественной морали, совершали иногда экстравагантные, как бы нарочито безрассудные, иногда же просто чудовищные поступки. Но греки, в отличие от народов Востока, уже успели в достаточной мере вкусить личной свободы. Сохранение за каждым индивидом определенного минимума личной свободы было тем основным требованием, которое скорее инстинктивно, нежели осознанно, предъявлялось к только еще начавшему складываться государству. Типичная для стран Востока авторитарная форма государства в варианте деспотической царской власти в Греции архаического периода не прижилась и была отвергнута[108].
Особую роль сыграла Спарта – крупный полис, на протяжении всей истории Древней Греции соперничавший с Афинами. Спартанцы всячески подчеркивали и пропагандировали свое неприятие тиранической формы правления. При их активном участии в течение VI в. до н. э. были ликвидированы почти все тиранические режимы, существовавшие в различных полисах как материковой, так и островной Греции[109]. В полисах утвердилась либо демократическая (Афины), либо олигархическая (Спарта) форма правления.
Что касается Рима, то здесь древнейшим образцом правовых документов являются Законы XII таблиц. Согласно легенде, их составила комиссия децемвиров (10 мужей) в 451–450 гг. до н. э.
Текст древнеримских законов был высечен на 12 бронзовых таблицах. Оригинал утрачен, вероятно, навсегда. Таблицы были разрушены во время нашествия галлов. Текст их реконструирован с достаточной достоверностью по произведениям римских юристов и литераторов позднейшего времени, главным образом по комментариям популярного толкователя права Гая (II в. н. э.). Как распределялись по отдельным таблицам древние нормы и правила, также известно приблизительно. Вероятно, каждая таблица была посвящена одному из наиболее важных с позиций своего времени предметов правового регулирования. Законами устанавливались не только чисто судопроизводственные правила, но и общие требования жизни в городской общине, в том числе касавшиеся соблюдения принятого порядка, предписаний морали. В этом отношении XII таблиц многое позаимствовали из сакральных законов предыдущего времени.
По содержанию таблицы распределяются следующим образом: табл. I – о вызове в суд; табл. II – о завершении судебных дел; табл. III – об ответственности должника; табл. IV и V – о семейных и наследственных делах; табл. VI – о приобретении вещей; табл. VII – о пользовании земельным участком; табл. VIII – о наказаниях за ущерб; табл. IX – об общественных делах; табл. X – о порядке при похоронах; табл. XI–XII условно объединяют те правила, которые трудно отнести к определенному разделу, и касаются они в основном общегородских дел и отношений между сословными группами населения древней общины[110].
Степень новаторства Законов XII таблиц по сравнению с уже устоявшимися в то время традициями и обычаями была невелика.
См.:
См. там же. С. 142.