Свободное изложение посланий Апостолов Иисуса Христа на современном языке. Дмитрий Митницкий
Читать онлайн книгу.
Ну, конечно же не спасает, – скажете вы! Бесы, конечно, верят, но дела их злы и наполнены злобой и ненавистью. Вера же Божья всегда должна иметь свое воплощение лишь через добрые дела, иначе это лишь слова о вере и такой верой Богу угодить невозможно. Например, Авраам был назвал другом Божьим и был признан праведником благодаря его вере, которая имела подтверждение в его делах, основанных на послушании Божьим повелениям. Была оправдана и блудница Раав, вера которой воплотилась, когда она приняла израильских разведчиков и помогла им тайно покинуть город.
Точно так же, как наше тело мертво без духа, так же и вера наша без добрых дел мертва.
Мы не должны стремиться становиться учителями, если Бог нас не призывал для этого служения. Лишь призванные Богом учителя могут трепетно и с особой ответственностью нести это служение.
Каждый день мы, порой много раз, претыкаемся и ошибаемся, но если мы можем отдавать под Божий контроль свой язык, сами не грешим в своих словах, и не нарушаем сами то, чему мы учим других, то это говорит о совершенстве и зрелости.
Если человек может усмирить свой язык, то тем более, он сможет усмирить и держать в узде и все свое тело! Мы накидываем уздечку на морду лошади, взнуздываем ее, чтобы она была послушной и лишь тогда мы можем управлять и всем ее телом. Или представим огромных размеров парусный корабль и силу ветра, которая движет этой махиной по своей воле, тем не менее, на палубе стоит рулевой и с помощью небольшого штурвала и киля, – направляет весь корабль туда, куда ему нужно. Так и язык в теле человека очень похож на систему управления кораблем нашей жизни: он вроде бы и не большой орган, но может управлять не только судьбой человека, но и судьбами целых народов. Он похож так же и на крохотный огонь, который может поджечь огромный лес. Наш язык – это тоже своего рода пламя огня. По сравнению с другими органами нашего тела – наш язык самый опасный орган. Если мы не стараемся его контролировать Словом Божьим, Его Силой и нашей силой воли, то он может воспламениться от ада, сжечь до тла наше спасение, судьбу, осквернить все наше тело, нашу жизнь и даже жизни других людей.
Мы уже научились укрощать всяких птиц, зверей, рептилий и даже морских животных, однако порой мы не в силах покорить свой собственный язык и не можем сдержать его зла и смертельного яда. Им благословляем мы Господа и им же проклинаем людей, созданных по Его Образу и Подобию. Разве это по Божьему замыслу, что мы позволяем из наших уст исходить и благословению, и проклятию? Не может ведь одновременно течь из одного источника пресная и морская вода. Это невозможно. Не может смоковница плодоносить оливками, а виноградная лоза инжиром. Так же и вода не может стать для нас питьевой, если мы смешиваем питьевую с морской. Уста, наполненные проклятиями, никогда не будут одновременно и источником благословения.
Если мы действительно считаем себя мудрыми и рассудительными, то нам