Взлом создателя личности. Альберт Альчербад
Читать онлайн книгу.
был детина, средний сын и так и сяк, младший – вовсе был дурак…».
Три сына у Зеркала Мира
Давайте эти же строки дополним теперь терминами Трансерфинга, и картина мира сразу прояснится, и получится следующее:
«У отца (Зеркала Мира):
было три сына (три формы жизни, три цивилизации):
– старший – умный был детина (человек природный),
– средний сын и так и сяк (маятник энерго- вытягивающий),
– младший – вовсе был дурак (цивилизованная личность)».
И если внимательней приглядеться к смыслу этих строк, станет очевидно, что так оно и есть на самом деле, без сказочных сравнений.
Человек древний и природный – он ещё не разумен, потому что его мозг, а значит и разум ещё не «идеален», не развит. Точнее не развит в техногенном направлении. А вот в своём природном направлении этот «пещерный человек» вполне идеален.
Потому что идеально развиты: его интуиция, чутьё и связь с окружающим природным пространством и пространством, находящимся за гранью видимой вселенной.
И это не говоря уже о развитости физической форме (по сравнению с человеком сегодня). Конечно, развитости таковой в силу самих условий жизни – более суровых и неудобных, чем комфортных сегодня.
Маятник, как энергоинформационный вид жизни и даже особо как «посредник» между человеком природным и «приобретённой» личностью, – и так и сяк – потому что он может быть и сам по себе и с человечком (точнее над человечком).
Он что сам будет свободно «летать» туда, куда ему захочется, что сядет на удобную голову личности, совьёт там своё «гнездо» и будет вести личность опять же туда, куда ему захочется.
А когда из личности уже будет нечего высасывать – «посредник» снова улепетнёт в свободный полёт, на поиски нового «корма» – новых человечков и новых личностей.
В общем, маятник то может существовать сам по себе, а человек нет. Хотя и это просто внушение «посредника», не более. Как доказывает природа, человечек может обойтись без «посредников»
Хотя бы без большого их количества. А иногда даже может с ними «договариваться», заключать взаимное «сотрудничество».
А вот с личностью цивилизованной – как третьей «производной» формой жизни, всё не так-то просто. А вернее – всё не просто не потому что личность должна быть сложной сама по себе, а потому что эта личность только выбирает вариант своей сложности, отбрасывая варианты лёгкости.
Ведь личности «порабощённой» маятниками («посредниками») всегда нужно что-то доказывать: себе, другим и многим.
В этом отношении личность – немного «дурак». Но и дурак, потому что эта личность – самая младшая форма жизни на планете.
А стало быть, она менее опытная, менее «смышленая». У личности слабее всё по сравнению с диким человеком: интуиция, чутьё, и конечно, слабее сама связь с окружающими