Уже давно заметил Димушка, что когда за семейным столом Кручининых оказывались вместе и дядя Павел, и Александр Иванович, и второй дед – Михаил Иосифович Любецкий, яростных споров о Крыме не было.

      – Ни слова о политике! – строгим басом говорил Павел Кручинин,– мы тут люди военные. Политические разговоры для военных вредны.

      И почему-то вставлял в разговор неизменное: «Хорошая погода, господа, не правда ли?»…

      Но стоило Павлу Александровичу и младшему Любецкому выйти из-за стола на перекур, как их отцы возвращались на прежние круги.

      Кручинин-старший напирал:

      – Севастополь был городом союзного значения, а когда Хрущев передавал Украине Крым, то об этом…

      Любецкий – в ответ:

      – Все это уже не имеет значения…

      А потом в их споре замелькало «Крым-Сагайдачный».

      Димушке даже любопытно стало – кто же такой этот Сагайдачный, который, по словам отца, «брал Крым раньше русских»? А дедушка Саша лишь посмеивался над его словами и все напирал: «Ты в книжках про историю Крыма поройся, документы почитай. Вот тогда и узнаешь – как Сагайдачный «Крым брал». Он без позволения русского царя носа туда не совал! Наоборот – царь русский был против того, чтобы Сагайдачный со своим войском на Крым ходил…

      И опять Димушка в академической библиотеке. Читал книги. И вот что вычитал.

      Сагайдачный был вожаком запорожских казаков, гетманом по-тогдашнему. И вот однажды он решил завязать сношения с Москвой от имени казацкого войска. С этой целью в марте 1620 года он отправил в Москву атамана низовых казаков Петра Одинца, чтобы тот известил московское правительство о готовности казаков Сагай- дачного нести службу государеву «как предки их, все запорожские гетманы и все запорожское войско прежним великим государям повинность чинили, им служили и за свои службы милость и жалованье себе имели, так в той же повинности и ныне царскому величеству хотят быть и, за порогами будучи, службу хотят против всяких неприятелей оказывать».

      Получается, размышлял Димушка, что Сагайдачный предлагал свои «услуги» московскому царю, а за это денег от него хотел. Но что же дальше было? А вот что.

      «Послы были встречены милостиво, но царем не были приняты, так как царь собирался на богомолье; получив богатые подарки, послы возвратились с ответной грамотой царя, от 21 апреля 1620 года, в которой он дал следующее обещание: «Впредь мы вас в нашем жалованья забвенных не учиним, смотря по вашей службе». Что же касалось выраженной казаками готовности громить крымские улусы, то русский