Дилетант. В поисках запретного Евангелия. Михаил Юрьевич Прягаев
Читать онлайн книгу.
обнаружения и детального исследования Евангелия от Фомы, возникла версия, что оно как раз и было одним из недостающих источников.
Все это время самолет летел практически ровно над Нилом, изредка предпринимая лишь незначительные маневры, повторяя изгибы русла великой реки. Теперь воздушная машина вновь совершила резкий поворот и начала удаляться от реки, углубляясь в пустыню. Довольно скоро смысл маневра стал Виктору понятен. В поле его зрения попали, постепенно увеличивающиеся в размере, строгие геометрические контуры пирамид Гизы. Махмуд, тем временем продолжал свой рассказ.
– Вообще, ознакомление с текстами Евангелий кардинально поменяло мое представление об Иисусе Христе. – Говорил египтянин. – На основе только канонических Евангелий его образ представляется плоским, как икона. В текстах отвергнутых церковью Евангелий возникают полутона и полутени. В них поверх общеизвестных фактов в облике Иисуса Христа проступают человеческие черты.
Все мы, как правило, в обществе бываем более замкнутыми, а полностью раскрываем себя только с самыми близкими людьми. К их числу, обычно, относятся: жена или любимая женщина, братья. Они знают нас лучше всех и лучше всех нас понимают. Мне кажется, что именно поэтому Евангелия от Марии Магдалины – видимо, любимой Иисусом Христом женщины и Фомы – судя по всему, его родного брата, более содержательны с точки зрения изложения мировоззренческой позиции Иисуса.
Когда мы общаемся с разными людьми, мы, как правило, говорим на разные темы, в зависимости от интересов собеседника. С политиком – обсуждаем вопросы политики, в больнице говорим по большей степени о своих и чужих болячках, с туристом общаемся на предмет его отдыха и так далее. По этой причине в Евангелии от Марии Магдалины большое место уделено женской тематике, а другие Евангелия имеют другие акценты.
Апостолы теперь представляются не однородной группкой равных друг другу слушателей, коль скоро некоторых из них Иисус выделял, как более близких к себе по родству или духу.
Невозможным видится отсутствие среди них зависти, желания позиционировать себя, как более близкого к учителю, обладающего более сокровенными знаниями, нежели остальные, и других проявлений совершенно естественной в подобной ситуации конкуренции.
При внимательном и вдумчивом ознакомлении с текстом Евангелия от Фомы возникает, как мне показалось, много параллелей с Буддизмом, например, с идеей просветления. А это наталкивает на вопрос: откуда возникли эти параллели?
На этот вопрос возможны только два варианта ответа. Либо Христу и Будде одни и те же мысли пришли независимо друг от друга, либо кто-то у кого-то их заимствовал. Не смотря на то, что истории известны примеры практически одномоментных идентичных открытий, второе, как мне кажется, гораздо более вероятно. А учитывая, что Будда жил за пол тысячелетия до рождения Иисуса, становится очевидным кто у кого черпал свои знания.
Здесь надо принять