Свамиджи: То, что мы чувствуем как наше сознание в настоящий момент, – не наше истинное Сознание. Это лишь связка воспоминаний, желаний, мыслей, фантазий, чувств и т. д. Это на самом деле ум, а не Сознание в истинном смысле. Так что потеря такого сознания, состоящего из воспоминаний, желаний и пр., – это благо для ищущего в том случае, если он остается осознающим и бдительным. С потерей памяти ваши ложные отождествления на время смываются. Это может пробудить вас к осознанию ложности «я», или «эго». Реальное Сознание не приходит и не уходит. Оно всегда здесь, отражая различные состояния ума. Человек по невежеству отождествляет те состояния ума с самим Сознанием.

      К примеру, у вас есть прозрачная чашка. Если вы нальете в нее красную жидкость, чашка будет казаться красной. Если вы заполните ее зеленой жидкостью, чашка покажется зеленой, но на самом деле она не красная и не зеленая. Вы можете проверить это, удалив из нее красную и зеленую жидкости. Точно также, когда вы опустошаетесь от мыслей, воспоминаний, желаний, фантазий, выявляется вкус чистого Сознания, если конечно вы не впадаете в сон в этот момент.

      Вы отождествляете Сознание с умом. Вы это делали жизнь за жизнью. В результате, когда ваш ум засыпает, одурманивается или прекращает функционировать в результате травмы мозга, который есть инструмент ума, вы чувствуете как если бы не осознавали или как если бы у вас не было Сознания.

      Каково доказательство, что Сознания не было? Должен быть кто-то, видящий состояние бессознания, а это невозможно. Это противоречие. Отсутствие Сознания не может быть испытано. Это совершенно несостоятельная, нелогичная, недостоверная теория, что может быть состояние, в котором Сознание абсолютно отсутствует. Это как утверждать, что Бог может отсутствовать во времени и пространстве.