Примечания
1
«Приезжай в Йемен. Мне надо с тобой увидеться»: Воспроизвожу по памяти. Одно из нескольких приведенных в книге писем, которые я не сохранил. Если не указано иное, цитируемые в книге электронные письма, текстовые сообщения и записи разговоров воспроизводятся дословно, вплоть до орфографических и грамматических ошибок.
2
встречался с двумя угонщиками самолетов: В итоговом отчете «Комиссии 9/11» сказано, что «не удалось получить достаточной информации для вывода о связи Авлаки с Хазми и Мидхаром [двумя угонщиками самолетов 11 сентября]», а «попытки комиссии найти и допросить духовное лицо успехом не увенчались».
3
«Выборы… в ваши ряды»: «Salutations to al Shabaab of Somalia», Awlaki blog posting, 20 December 2008.
4
«Я молюсь… или нет»: Brooks Egerton, «Imam’s emails to Fort Hood suspect tame compared with online rhetoric», Dallas Morning News, 28 November 2009.
5
«вина… за пару долларов». Там же.
6
подорвав себя как шахид. Четыре южнокорейских туриста были убиты взрывом, устроенным террористом-смертником в Хадрамауте 15 марта 2009 года, «False Foundation? AQAP, Tribes and Ungoverned Spaces in Yemen», Combating Terrorism Center at West Point, October 2011.
7
за использование услуг проституток. Chitra Ragavan, «The Imam’s Very Curious Story», US News and World Report, 13 June 2004.
8
третьим по размаху нелегальным бизнесом. Klaus von Lampe, «The Nicotine Racket. Trafcking in Untaxed Cigarettes: A Case Study of Organized Crime in Germany»: guest lecture given at the Institute of Criminology, University of Oslo, Norway, 6 May 1999.
9
убив одного человека. Edward Winterhalder, Out in Bad Standings: Inside the Bandidos Motorcycle Club, Blockhead City, 2005, chap. 24.
10
Я узнал… посланником Бога. Другие описания этого события, см. John Miller and Aaron Kenedi, Inside Islam: The Faith, the People, and the Conflicts of the World’s Fastest-Growing Religion, Da Capo Press, 2002.
11
«Читай… крови». Коран, 96:1–2.
12
«Аллах с нами». Коран, 9:40.
13
«Наш Господь – Аллах». Коран, 22:39–40.
14
Шейх Мукбиль ибн Хади был местным проповедником из племени вади’а, двадцать лет учившимся в Саудовской Аравии, прежде чем его арестовали, а затем выдворили из страны. Его подозревали в связях с джихадистской группировкой, в 1979 году на короткое время занявшей Заповедную мечеть в Мекке. Несмотря на постоянную критику секулярного йеменского правительства Али Абдуллы Салеха, Мукбиль беспрепятственно продолжал преподавать. Отчасти потому, что считал восстание против властей допустимым только в случае, если они действуют как неверующие. Мукбиль отверг заигрывания Усамы бен Ладена, завербовавшего в Йемене в ряды «Аль-Каиды» массу рядовых бойцов, часто бедных и неграмотных молодых людей, которых легко убедили отправиться вести джихад. Он попросил Мукбиля предоставить убежище и оружие для своих бойцов, но Мукбиль отказался, опасаясь, что слишком близкие связи с бен Ладеном могут