---

Скачать книгу

---

французской литературе эта традиция идет прежде всего от опытов того же Рембо («Озарения», «Одно лето в аду», 1870-е гг.), Малларме (в журнальных публикациях 1870-х гг. и книгах 1891, 1893, 1897 гг.), Гюисманса, Лафорга (1886), а также многих других поэтов неосимволистской ориентации – Луи, Ру, Фора и т. д.

      При этом он, так же как французские поэты, использует в своей малой прозе как традиционную, так и специфическую для прозаической миниатюристики версейную строфику, характеризующуюся краткостью и соразмерностью строф и стремлением большинства из них к равенству одному предложению194. Идеальным версе можно назвать стихотворение «Solo» из первой книги Добролюбова:

      Она угасла, потому что настала зима. Она угасла, потому что устали крылья.

      Горькое, непонятное заблуждение! Смешное недоумение ребенка!

      Они думают, что она вечна. Они верят в ее бессмертие.

      Горькое, непонятное заблуждение! Смешное недоумение ребенка!

      Я не пришел будить тебя. Я не пришел звать тебя.

      Тяжела могильная плита. Еще тяжелее веки умершего.

      Ты знаешь, что вянут молодые березы.

      Ты знаешь, что листья засохшие шепчутся с ветром.

      Тяжела могильная плита. Еще тяжелее веки умершего.

      Ряд особенностей этой книги Добролюбова – например, наличие в ней двух вакуумных текстов – позволяют говорить также о том, что в некоторых аспектах новаторства он сумел опередить французский поэтический авангард.

ПЕЧАЛЬ1

      Presto

      Мы единственные,

      Невоинственные,

      Все таинственные,

      Как печаль;

      Мы сребристые,

      Золотистые,

      Чуть росистые,

      Как печаль;

      За Тобою

      Молодою

      И святою,

      Как печаль;

2

      Moderato

…

      Это же можно сказать и об особой визуальной активности, характерной для этой книги, – во французской поэзии ее появление связывается обычно с поэмой Малларме «Бросок костей» (1897, журнальная публикация, в книге появилась только в 1914 г.) и с «визуальной революцией» Г. Аполлинера.

      Наконец, можно отметить ряд черт, характерных для стихотворений и малой прозы Добролюбова, появление которых во французской поэзии рубежа веков трудно себе представить. Прежде всего, это обращение к мотивам и образам так называемой «народной веры» с соответствующей опорой на традицию народного извода русского молитвословного стиха195.

      Далее, можно говорить о решительном размывании Добролюбовым границ художественности/нехудожественности, что выразилось во включении в состав третьей книги, наряду с собственно художественными, также литургических и публицистических текстов, прихотливо смонтированных в единое полиметрическое целое.

      Особенно отчетливо все эти черты проявились в последней книге поэта, которая выстроена (как мы знаем, не автором, а составителем) как многоступенчатая иерархия текстов, подразумевающая сложную систему их соподчинения. Так, книга разбита на шесть основных непропорциональных по объему разделов, пронумерованных римскими

---

Скачать книгу