Самостоятельный ребенок, или воспитание души. Марина Кравцова
Читать онлайн книгу.
поцеловать?»
Тут вроде бы, и говорить не о чем. Но на самом деле есть о чем. Ребенок священный предмет – изображение самой Богоматери – поместил в свой маленький мирок. Кто-то из чересчур уж строгих взрослых, быть может, даже и нахмурится. В ребенке надо с ранних лет воспитывать благоговейное отношение к святыне, медальон с иконкой должен лежать с иконами, в красном уголке, а не среди винтиков и шурупчиков. Это, конечно, крайность, скорее всего, взрослые просто не обратят внимания. А мне, например, подобное отношение к священному образку представляется чудесным. Что такое мир детских «сокровищ», старательно собираемых, запрятанных по тайникам, бережно хранимых? Пусть каждый вспомнит себя в детстве. В детстве ведь все имеет совсем иную ценность. Ни один ребенок не обрадуется, если на день рождения ему подарят что-то дорогое, практичное, но скучное. Но будет в восторге от любого подарка, который можно включить в мир ребячьих игр – в мир детского преображения окружающей действительности. В мир, где золотую монету можно спокойно обменять на красивую пуговицу, считая обмен равным, где демонстрация зарытого в песок «секретика» являет собой подтверждение истинного дружеского доверия. И если в этом мирке находится место для Господа, это говорит о том, что вера, своя, от сердца, не внушенная родителями едва ли не насильно, действительно живет в юной душе, вера горячая и живая.
Для верующего ребенка Бог близко, Он рядом, Его не надо долго звать. Мы Его не видим? Так и что же? Ребенку для того, чтобы знать и чувствовать – не обязательно видеть. Господь присутствует в жизни просто и естественно, и когда, например, взрослые делятся друг с другом мнениями, за кого следует голосовать на ближайших выборах, двухлетний малыш спокойно отвечает: «А я голосую за Боженьку» – и одной этой фразой вводит взрослых в свой мир, где все иначе оценивается, где все видится по-другому.
Еще одна реакция на происходящие в обществе события. «Недавний “Норд-Ост”.
Шестилетний племянник ходит по квартире (как всегда, на носочках) и ругается:
– Не люблю телолистов!.. Не люблю телолистов!.. Я – антителолист!..
Его спрашивают, чтобы сбить с “заезженной пластинки”:
– А кого ты любишь?
Никита, подняв указательный палец вверх:
– Я Бога люблю!» (Р. Б. Иоанн).
И это на самом деле любовь. И ответ Свыше на нее – на любовь создания и впрямь иного, чем взрослые, – тоже дается иной, не тот, который могли бы получить мы, ведь нередко главная наша проблема – теплохладность…
«Сон Антошки.
“Я был в подъезде на лестнице. Сначала я спустился в самый низ, потом стал подниматься и никак не знал, где наша квартира. Я ходил уже два дня и очень хотел есть. А потом я вдруг встретил батюшку. Нет, я его не знаю. Он был одет, как в церкви, очень красиво, во все такое сияющее и белое. Он мне сказал: «Разве ты не знаешь, что сначала нужно всегда помолиться Богу и попросить у него помощи?» Потом он дал мне хлеб, и я поел. Потом мы с ним вместе помолились, он взял меня за руку и отвел домой.