Хлыст. Александр Эткинд
Читать онлайн книгу.
id="n_100">
100
П. Милюков. Очерки по истории русской культуры. Париж: изд-во «Современные записки», 1931, 2, 157.
101
В. Бонч-Бруевич. Раскол и сектантство в России – Избранные сочинения, Москва, 1959, 1, 175.
102
Fuelop-Miller. Mind and Face of Bolshevism, 85.
103
Gersсhenkron. Europe in the Russian Mirror, 136; Crummy. The Old Believers and the World of Antichrist, ХII.
104
Мельников-Печерский. Письма о расколе, 226.
105
Н. И. Барсов. Исторические, критические и полемические опыты. Санкт-Петербург, 1879, 103.
106
Отчет Обер-прокурора св. Синода за 1898 год – цит. по: Пругавин. Старообрядчество во второй половине ХIХ века, 16. Обзоры церковной политики Победоносцева см.: Robert F.Byrnes. Pobedonostsev: His Life and Thought. Bloomington: University of Indiana Press, 1968; Gregory L. Freeze. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia: Crisis, Reform, Counter-Reform. New Jersey: Princeton University Press, 1983.
107
Т. И. Буткевич. Обзор русских сект и их толков. Харьков, 1910, 56.
108
Пругавин. Старообрядчество во второй половине Х1Х века, 17.
109
В. Д. Бонч-Бруевич. Новый Израиль – Современный мир, 1910, 9, 2-й отдел, 13; то же в: Материалы к истории русского сектантства и старообрядчества, 4. Под ред. В. Д. Бонч-Бруевича. Санкт-Петербург, 1910, XL1.
110
Е. Пеликан. Судебно-медицинские исследования скопчества и исторические сведения о нем. Санкт-Петербург: печатня В. И. Головина, 1872.
111
Бондарь. Секты хлыстов…, 25.
112
Бонч-Бруевич. Новый Израиль, 13.
113
А. И. Клибанов. История религиозного сектантства в России. Москва: Наука, 1965, 84.
114
J.-B. Severac. La secte russe des Homme-de-Dieu. These de Doctоrat. Paris: Cornely, 1906, 8–11, 122.
115
Духовный христианин, 1911, 1, 52.
116
W. H. Dixon. Free Russia. New York: Harper, 1870, 152.
117
Н. И. Барсов. Русский простонародный мистицизм. – Христианское чтение, 1869, 9, 443.
118
Пругавин. Старообрядчество во второй половине ХIХ века, 15.
119
А. С. Пругавин. Бунт против природы (о хлыстах и хлыстовщине). Москва: Задруга, 1917, 1.
120
Б. А. Успенский. К проблеме христианско-языческого синкретизма. Вторичные моделирующие системы. Тарту, 1979, 59; см. также: Б. А. Успенский. Царь и самозванец: самозванчество в России как культурно-исторический феномен – Язык средневековой культуры. Москва: Наука, 1982, 201–235; применительно к сектам идея «двоеверия» впервые, видимо, появилась в: В. Кельсиев. Святорусские двоеверы – Отечественные записки, 1867, октябрь, 2; продолжение: Заря, 1869, октябрь.
121
Другую интерпретацию см.: М. Б. Плюханова. Народные представления о корабле в России 17-го века – Semiotics and the History of Culture. Columbus: Slavica, 1988, 187, 191.
122
Леонид, архимандрит. Изъяснение раскола, имянуемого христовщина или хлыстовщина – Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1874, 3, 69–70.
123
Michel Foucault. The History of Sexuality. Vol.1. An Introduction. New York: Vintage Books, 1990, 118.
124
П. Мельников-Печерский. На