У истоков мусульманской цивилизации. Т. А. Стецкевич
Читать онлайн книгу.
хашимитам (кроме Абу Лахаба) запрещалось участвовать в караванной торговле. Через два года запрет, грозивший роду полным разорением, был снят благодаря упорству хашимитов и нараставшему недовольству некоторой части мекканцев, обеспокоенных тяжелым положением своих родичей, оказавшихся в среде хашимитов. Ибн Хишам рассказывает, что когда «запретная» грамота была извлечена из Каабы, от нее осталась только фраза «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного» (басмалла).
Мухаммад объявил уничтожение запретного документа волей Аллаха. В описании этого события настораживает одна, но существенная деталь. Грамота была составлена задолго до того, как мусульмане стали писать «Во имя Аллаха…» в начале всех важных документов. Эта традиция, сохраняющаяся до наших дней, стала складываться после того как в жизни пророка произошли важные события, определившие дальнейшую судьбу Мухаммада и ислама.
Наступило время тяжелых потерь и душевных терзаний. В 619 г. почти одновременно ушли из жизни два самых близких человека – Абу Талиб и Хадиджа. Став главой рода, Абу Лахаб отказал Мухаммаду в покровительстве. Одинокий, во враждебном окружении, Мухаммад был одержим желанием продолжать проповедь своей веры, привлекать новых последователей. Родовое чувство больше не удерживало его в Мекке.
Попытка переселиться в оазис Таиф закончилась неудачей. На следующий год во время паломничества проповедь Мухаммада услышали арабы, приехавшие из города Йасриб. Им показалось, что с помощью Мухаммада и его сподвижников можно разрядить напряжение в отношениях племен, населявших этот крупный земледельческий оазис, расположенный в 350 км Северо-восточнее Мекки.
Йасриб в то время населяли арабские племена аус и хазрадж и несколько иудейских племен, сохранявших независимость и состоявших в союзнических отношениях с арабской стороной. Между арабскими племенами шла постоянная борьба, в которую вовлекались и иудейские племена. К 20-м годам VII в. сложилась ситуация, когда примирение без вмешательства внешней силы было уже невозможно – требовался третейский судья для разбирательства споров и налаживания мирных отношений.
После довольно длительных переговоров йасрибинцы обязались предоставить Мухаммеду и его сподвижникам право жить в Йасрибе особой общиной и обещали защищать их. Мухаммад, в свою очередь, обязался воспринимать интересы жителей оазиса, как свои собственные, быть справедливым судьей и правителем. Таким образом, он получал права авторитетного арбитра – хакама, пользовавшегося в доисламской Аравии большим уважением и, в некоторой степени, главы племени (сайида), поскольку был признан сайидом мухаджиров (т. е. тех, кто переселился в Йасриб вместе с Мухаммадом), главой мусульманской общины (уммы).
Хиджра. Образование мусульманской общины
Хиджра («переселение») – первое абсолютно достоверное и точно датируемое событие в истории ислама. С него начинается мусульманская эра, ведется летосчисление по лунному календарю.