Праведность и Святость. Николай Тычков
Читать онлайн книгу.
заставил укрыться от Бога. Потом произошло удивительное: Господь, проигнорировав защиту, сделанную человеком, выдал взамен покрытие иного рода – шкуру животного, которая скрыла от внешнего внутреннее, разделила до этого единый мир на истинный – внутренний, невидимый, и внешний – ложный, открытый глазам другого человека.
Так и появилась плоть – которая не является ни телом, ни духом, ни душой. Человек целостен, и каждая его часть по своему являет Творца в Его творении (1 Фес 5:23), а плоть – это нечто пришлое, изначально даже нейтральное, но подверженное деформации под давлением окружающего мира и атак дьявола в «правильную» или «грешную» сторону. Это то, чем в дальнейшем заставляют свое совершенное тело лгать и лицемерить, когда в угоду внешним обстоятельствам говорят не то, что думают, показывают себя тем, чем не являются. Это то, чем угашают детское сострадание, чувствительность, радость, чистоту. Это не наше, это чужое, это неудобное (как Давиду было неудобно в доспехах Саула), но все же более подходящее, чем человеческие «листья», для защиты от стыда перед людьми и страха перед Богом (Быт 3:21). Со временем появится и стыд перед Ним (казалось бы, чего стыдиться, ведь видит нас такими, какие есть), который также будет прятаться за этой новой защитой. Появится и страх перед людьми (тоже, вроде, нелепый, ведь он такой же, как я, ничем не отличается – чего бояться?), который также будет старательно укрываться тем, что мы сейчас называем плотью.
«… плоть – это временная звериная оболочка человека, скрывающая его истинное „Я“, созданная для защиты от страха и стыда для проживания в этом мире…»
Итак, получив от Бога плоть, первые люди были переселены в мир животных, уподобившись им. Люди не встали на четвереньки и не отрастили хвосты, нет. Они приняли жизнь животного: что поесть, что попить, вырастить потомство, построить жилище… жить в прайде (стаде) или быть одиночкой, относиться к другим, как к конкурентам, принять философию: «Нельзя поделить всё на всех. Потому что всего мало, а всех много». Жизнь в мире животных при отсутствии Божьей славы заставляет защищаться, выживать посредством возможностей животных. А в воротах Эдема был поставлен Херувим с мечом: рая во плоти не построишь…
18. Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные…
Не зря же атеисты считают человека животным на высшей стадии развития. Но мы далеко не звери. Во внутреннем отделенном мире мы храним болезненное воспоминание о жизни в Боге. Когда внешний мир находился в полном подчинении. Когда внутреннее, выраженное словом, тут же воплощалось во внешнем мире (позже мы это видим в Иисусе – втором Адаме: верьте, и горы будете двигать). Точно говорю, что первый человек возделывал сад не палкой-копалкой и даже не трактором «Беларус». Был богом этого мира, даруя имена животным, вкладывал в них функционал – совместно с Создателем