Катастрофы в природе: климат и погода. Факты, причины, гипотезы и последствия. Батыр Каррыев
Читать онлайн книгу.
мифологии нашёл продолжение в образе Вулкана.
Сегодня они уже не пользуются прежним уважением, их святилища покрыты речным илом и песком, а вера во всемогущество богов низложена. Собственно, это произошло со многими другими религиозными идолами и созданными в их честь культовыми сооружениями во всех частях света.
предки славян наступление весеннего равноденствия, когда Солнце восходит точно на востоке и заходит на западе, находясь ровно 12 часов над горизонтом и 12 часов под ним отмечали праздник Комоедицы – предшественницу современной Масленицы. Люди верили, что Ярило-Солнце вступало в свои права и начинается новый годовой цикл. С этого момента зима сменяется весной и начинаются сельскохозяйственные работы.
В Индии праздник весеннего равноденствия назывался Холи – бенгальский новый год и дошёл до наших дней в форме Фестиваля красок. В нём много оставшихся от первобытных оргий в честь божеств и сил плодородия традиций. В Японии равноденствие ознаменуется цветением сакуры и носит название буддийского праздника Сюмбун-но хи – прославления природы и проявления любви к живым существам.
У германских и кельтских этносов равноденствие означало, что весна полностью вступила в свои права и пора начинать засевать земледельческие культуры. В этот день, как сейчас на христианскую Пасху, они красили яйца и выпекали сладкие булочки отдавая дань уважения древнегерманскому божеству Остаре ответственной за приход весны и пробуждение природы.
«Мы, немцы, и по сей день зовём апрель ostermonat; ôstarmânoth встречается ещё у Эйнхарда. Великий христианский праздник, который обычно празднуется в апреле или конце марта, называется в старейших древневерхненемецких текстах ôstarâ… Должно быть, в языческой религии имя Остара, как и англосаксонское Эостра, принадлежало великому божеству, почитание которого было столь сильно, что христианские проповедники смирились с этим именем и назвали им одно из своих главных торжеств. У всех соседних народов этот праздник носит имя, производное от греческого pascha; даже Ульфила пишет paska, не áustrô, хотя он мог знать это слово». Якоб Гримм «Немецкая мифология», 1835 год.
У иранских и тюркских этносов весеннее равноденствие отмечалось как начало прихода весны и сезон оживания природы. В священной книге зороастрийцев «Авеста», старейшем памятнике древнеиранской литературы, оно упоминается как празднование Навруза. Согласно изложенному в ней учению люди должны отмечать наступление весны как праздник появления жизни на Земле, зародившейся в шести формах: Небо, Вода, Земля, Растения, Животные и Человек.
Что думали люди о Солнце, небе и природной стихии известно из мифов, легенд и поверий. Первобытные представления о них отразились в современных культурных и религиозных традициях. На всех континентах можно обнаружить схожие обряды поклонения воде и погоде. Также, как и широко распространённое верование, что ими управляют некие хранители