– Бегают, сломя почти что – можно сказать – голову к гробу.

      Вот этом суть Евангелия, Библии, что не надо ничего доказывать:

      – Вы участвуете сами в Этих Событиях, как:

      – Герой. – И более того, как:

      – Автор.

      Вы кому говорите:

      – То есть? – Уже нет перед вами никого, сей реципиент убежавши, или:

      – Ишшо плывущи, как Петр по воде ходящи.

      Без сегодняшнего Читателя и Слушателя никто не пойдет по воде. Какие ТО ЕСТЬ, – если он только еще собрался туды-твою добраться до Иисуса Христа на Берегу, а до этого был раздетый в лодке.

      Не может такого быть:

      – Он ТО ЕСТЬ, – оделся, ибо стыдно, стыдно чапать в гости, как индеец Майя, приготовленный для жертвоприношения.

      Не ТО ЕСТЬ должен сделать Петр на Тивериадском озере, а именно:

      – Заново одеться!

      В Другое Время, как зритель должен взойти на Сцену, должен стать Актером! – Как ТО ЕСТЬ, как зритель Петр на Сцену – Берег озера в данном случае не поднимется, ибо как и сказано разумно:

      – Сперва давай-ка женись! – В том его непреложном смысле, что:

      – А закончи-ка ты, мил человек, сначала приличные актерские курсы, да стань артистом, как Высоцкий, а потом уж только лезь в Гамлеты к Любимову.

      Как и заметил Владимир Высоцкий с тяжелым вздохом Кирпичу:

      – Работ-тать надо. – А не крутить слова ТО ЕСТЬ, как белка в колесе.

      Следовательно, применение слова То Есть – это не что иное, как воровство, срезание-разрезание сумочек с последним баблом, только что полученным для покупки хлеба и селедки, как это делал Кирпич, впрочем, сказавший на прощанье Высоцкому: