С радостью и любовью каждый день. Эссе. Часть вторая. Владимир Буров
Читать онлайн книгу.
что из 16-ти летних-то должны бы получатся 20, 30 и так далее-летние, но, увы, после этой викторины их уже не будет-т. Свихнулись на элементарности:
– Поставленных задач.
Обман даже не в счет, что человеку, который звонит, не моргнув глазом, точнее, не дрогнув голосом сообщают:
– Да, у вас правильный ответ, но у нас очередь, так что пока что:
– Будете шестым, – а, заметьте, по тивизору до сих пор так и идет идея этой рекламация, что:
– Никито ишшо ни до чиво не додумався. – И, так сказать, партия и иё правительство, разрешают таким донорам сдавать свою кровь на благо развития ума и сердца и так-то больных всем, чем можно своих родственников под названием:
– Луды з самым лучим в мире образованием.
И да, когда было сообщено, что:
– Ви тока шестой пока, – так это имелось в виду только в Омске, а в остальных селах скока стоит народу за этой мукой? Так сказать:
– Раз муку, два муку – и все стали, как КуКу.
РеКу.
Очень большими умственными оброками облагают народец-то местный. Так оно и ясно, что не в деньгах счастье, а в уме граждан страны ее составляющих, ну, так и возьмем, как обычно:
– Всё.
И даже долг, накопившийся за лихие-раскудрявые, как у Немцова, девяностые.
– — – — – — – — – — —
Перевод делается так, что русский не признается Подлинником.
– — – — – — – — – — —
24.08.17
Для того, чтобы выполнить Завет Бога:
– Мне заботы, – необходимо, чтобы на распятие пошел Другой.
Выходят, что сначала, действительно, взяли:
– Не того. – И Иисус Христос пошел, как:
– На Замену!
Возможно это было, как раз после нирваны, когда украли одежду Иисуса Христа, когда отпустили – как думали стражники – Иисуса Христа, и повели совсем другого человека под арест. Но потом решили ненастоящего – а для первосвященников, настоящего Иисуса Христа подменить, и подменили как раз на настоящего.
Ибо: если:
– Заботы мне, то идет, значит не Я, а Другой!
Не как я хочу, а как ты.
В Евангелии описано всё это, но как только:
– Попытка неудачной подмены Иисуса Христа на другого, который в итоге убежал, бросил прикрывавшее его одеяло. – Но это в принципе – абстрактно – значит, что попытка подмены не удалась.
Она и не удалась, а написано о этой неудаче не потому, что первосвященники хотели скомпрометировать Иисуса Христа – это дело десятое, потому что невозможное – а именно за тем, что на Распятие, на Победу идет Другой. Сам человек способен пойти только в бессмысленную атаку. Ему – человеку – почему-то скушно идти на победу, а может только в атаку с иллюзией надежды на победу, но в душе у человека только одно желание:
– Исследовать, что такое поражение, ибо, как победить – ему кажется – что он уже знает, несмотря на то, что ни разу – почти – не пробовал.
Заботы